教學大綱 Syllabus

週次

課程

內容

指定閱讀文獻

＊因版權問題，本雲端資料夾內之參考文獻，僅供本課堂教學使用，勿作販售或其他用途。

1

9/3

課程介紹

2

9/10

北部⼭地型原住⺠族志：泰雅族、賽夏族

導讀1
提問1

【教師授課文獻】

宗教與社會

• 王梅霞，2003 ，〈從 gaga 的多義性看泰雅族的社會性質〉。《 台灣人類學刊》 1（1）： 77-104 。
• 李亦園，1963，《南澳的泰雅人：民族學田野調查與研究》，臺北：中央研究院民族學研究所。

歷史與政治

• 胡家瑜，2015，《賽夏族》，臺北：三⺠出版。（第三章）
• 鄭依憶 1989 〈血緣、地緣、與儀式:向天湖賽夏族三儀式之探討〉，《中央研究 70 院民族學研究所集刊》67：109-142。

【同學導讀文獻】

• 官大偉*, 2013.09, '原住民生態知識與流域治理:以泰雅族Mrqwang 群之人河關係為例, ' 地理學報, Vol.0, No.70, pp.69-105.(TSSCI)(*為通訊作者)
• 胡家瑜、林欣宜(2003) 。南庄地區開發與賽夏族群邊界問題的再檢視。臺大文史哲學報，59卷，177-214。

【延伸閱讀】

• 陳怡萱（2020）。當Qmayah變（不）成原住民保留地：土地制度與原住民知識。台灣原住民研究論叢，(28)，55-97。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000575-202012-202205090009-202205090009-55-97
• 王梅霞（2009）。從「交換」看族群互動與文化再創造：日治初期苗栗地區泰雅族的研究。考古人類學刊，(71)，93-144。https://doi.org/10.6152/jaa.2009.12.0005
• 官大偉、林益仁2008什麼傳統？誰的領域？從泰雅族馬里光流域傳統領域調查經驗談空間知識的轉譯。考古人類學刊 69:109-142

3

9/17

北部⼭地型原住⺠族志：賽德克、太魯閣

導讀2
提問2

【教師授課文獻】

歷史與政治

• 馬騰嶽。2003。〈分裂的民族與破碎的臉：「泰雅族」民族認同的建構與分裂〉。清華大學人類學研究所碩士論文（第五章　泰雅族分立的外在脈絡力量）

生態與經濟

• 陳茂泰，1973，〈從旱田到果園—道澤與卡母界農業經濟變遷的調適〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，36：11-32

宗教與社會

• 邱韻芳，2011  從祖靈祭到Mgay Bari：當代太魯閣「傳統」祭儀的建構與詮釋。台灣人類學刊  9(2): 19-54。

【同學導讀文獻】

• 巴干‧巴萬2018，霧社事件遺族的心聲—以莫那．魯道直系家族史為中心，國立政治大學民族學系碩士論文（第三章＆第四章）
• 陳怡方，2022，〈太魯閣族人的織布：時間中的工藝與工藝中的時間〉，《考古人類學刊》97期，Pp. 219-261。

【延伸閱讀】

• 日宏煜（2017）。國家發展與原住民族的健康不均等─以太魯閣族肝病為例。台灣原住民研究論叢，(22)，105-129。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000575-201712-201808020009-201808020009-105-129
• Ciwang Teyra、吳雅雯/Yabung．Haning、黃炤愷、謝宛蓉、Lbak Uking（2022）。Manu Ka Kmlawa Rudan？初探太魯閣族老人照顧－以Ciyakang部落為例。中華心理衛生學刊，35(3)，227-247。https://doi.org/10.30074/FJMH.202209_35(3).0001

• 瓦歷斯‧貝林（2010）。Seediq Tgdaya的傳統領域與文化場域。台灣原住民族研究季刊，3(2)，163-190。https://doi.org/10.29910/TJIS.201006.0007
• 邱韻芳（2019）。誰的民族英雄－在《賽德克．巴萊》風潮之後。台灣原住民族研究學報，9(1)，131-154。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20161117001-201903-201902150007-201902150007-131-154

發下課程學習單1

4

9/24

中部⼭地型原住⺠族志：布農族、邵族

導讀3
提問3

繳回課程學習單1

【教師授課文獻】

經濟與社會

• 李亦園(1957)。邵族的經濟生活。台灣大學考古人類學刊9/10：52-99
• 黃應貴，2004， 物的認識與創新：東埔社布農人的例子。刊於物與物質文化，黃應貴主編， 頁 379-448。臺北：中央研究院民族學研究所。

【同學導讀文獻】

• 簡史朗，〈Mintháw ya minshpút?（做番抑是做⼈？）—邵族的⺠族祭祀體系與⺠族邊界〉。政⼤⺠族系碩論，2007年。（範圍：第四章邵族的祭祀體系與⺠族邊界）
• 謝博剛，2020，〈走上回家的山徑，讓石板家屋升起煙來：由一趟臺東布農社群「尋根之旅」思考「文化資產」的認同與實踐〉。《民俗曲藝》210：65-104。

【延伸閱讀】

• 陳計堯（2005）。「邵族」與「鄒族」：日治時期對日月潭地區原住民的知識建構。民族學報，(24)，205-241。https://doi.org/10.30403/BDE.200511_(24).0006
• 簡煒倫（2021）。從土地流失到傳統領域的再界定：邵族的哀愁與盼望〔碩士論文，國立暨南國際大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6837/ncnu202100362
• 林靖修（2023）。文化資產與在地社群的文化教育：以布農族家屋文化教案編纂為例。慈濟大學教育研究學刊，(20)，135-165。https://doi.org/10.6754/TCUJ.202306_(20).0005
• 黃應貴（2020）。聚落：一個考古學與人類學研究的匯合點。考古人類學刊，(92)，1-24。https://doi.org/10.6152/jaa.202006_(92).0001

5

10/1

中南部⼭地型原住⺠族志：鄒族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族

導讀4

提問4

【教師授課文獻】

歷史-宗教-政治-社會

• 王嵩山1989〈宗教儀式的傳統意義與本土抗爭：阿里山鄒族戰祭Mayasvi 的持續及其復振〉。《中央研究院民族學研究所集刊》 67：1-28。
• 劉斌雄（1969）。沙阿魯阿族的社會組織。中央研究院民族學研究所集刊，28，67-168
• 林曜同， 2016〈卡那富祭儀與族群共同體之重構 〉，《民俗曲藝 》193期：頁63-128

【同學導讀文獻】

• 浦忠勇、闕河嘉，2011，〈當代鄒族戰祭的意義－一個後殖民的解讀〉，《台灣原住民族研究學報》1（4）Pp. 73-97
• 林曜同， 2010 ，〈貝神祭樂舞復振與族群認同再現：以桃源鄉Hla'alua為中心(1993-2003)〉，《文史臺灣學報》2：103-143。

【延伸閱讀】

• 浦忠勇（2011）。鄒族戰祭的意義與詮釋。台灣原住民研究論叢，(10)，95-123。https://doi.org/10.29763/TISR.201112.0004
• 汪明輝（2002）。鄒族之民族發展──一個台灣原住民族主體性建構的社會、空間與歷史（博士論文）。國立臺灣師範大學地理研究所。
• 簡文敏（2011）。莫拉克風災對荖濃溪、楠梓仙溪流域原住民族群遷徙與文化變遷的影響與因應。高雄文獻，1(2)，6-27。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180309002-201109-201804160022-201804160022-6-27

6

10/8

南部及東南部原住⺠族志：排灣族、魯凱族、卑南族

導讀5

提問5

【教師授課文獻】

民族宗教

• 陳文德，1989， ’年’的跨越：試論南王卑南族大獵季的社會文化意義。中央研究院民族學研究所11 集刊67：53-74。

民族生態

• 台邦．撒沙勒，2012《災難、遷村與社會脆弱性：古茶波安的例子》，義守大學休閒事業管理學系，臺灣人類學刊10（1）：51-92。
• 台邦．撒沙勒，〈傳統領域的裂解與重構︰Kucapungane⼈地圖譜與空間變遷的再檢視〉。《考古⼈類學刊 》69:9-46，2008

民族社會

• 蔣斌，1983  排灣族貴族制度的再探討：以大社為例，中央研究院民族學研究所集刊55：1-48

【同學導讀文獻】

• 蔣斌，1999 墓葬與襲名：排灣族的兩個記憶機制， 刊於時間、歷史與記憶， 黃應貴編， 頁381 421 。 台北，南港：中央研究院民族學研究所
• 陳文德，2020，〈當代地方社會的面貌—以一個卑南族聚落空間的發展為例〉。《從社會到社群性的浮現：卑南族的家、部落、族群與地方社會》。

【延伸閱讀】

• 胡哲豪、台邦．撒沙勒（2019）。莫拉克災後原住民社區文化空間營造：以屏東三大永久屋基地為例。政策與人力管理，10(1)，109-138。https://doi.org/10.29944/PPM.201906_10(1).0004
• 陳怡萱（2025）。文化復振與地方認同：一個東排灣村落的區域研究。地理學報，(110)，111-141。https://doi.org/10.6161/jgs.202504_(110).0005

7

10/15

海岸／海島型原住民族志：噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、阿美族、達悟族

導讀6

提問6

【教師授課文獻】

民族生態

• 羅素玫 2010 文化認同、生態衝突與族群關係：由阿美族都蘭部落的傳統領域論述談起。考古人類學刊 72：1-33。

民族社會

• 黃郁茜，2010，蘭嶼 Tao 族「交換」的再思考。 東臺灣研究 14 3 52 。
• 李亦園，1960，Anito 的社會功能。中央研究院民族學研究所集刊 10: 4 56 。
• 蔡友月，2007，〈遷移、挫折與現代性：蘭嶼達悟人精神失序受苦的社會根源〉，《台灣社會學》，第13卷, 1-69。

【同學導讀文獻】

• 陳俊男，〈撒奇萊雅族的社會文化與⺠族認定〉，政⼤⺠族系博⼠論文，2010年。其中〈第⼀章傳說與聚落〉，⾴24-49；〈第三章 祭典儀式的舉⾏〉，⾴87-123。
• 劉璧榛，〈從部落社會到國家化的族群：噶瑪蘭人qataban（獵首祭卅豐年節）的認同想像與展演〉，《臺灣人類學刊》8：2：頁37-83，2010

（老師講課阿美族與達悟族部分）

【延伸閱讀】

• 蔡政良（2020）。東海岸阿美族海祭的社會與生態意涵。Marine Research，(印製中)，59-72。https://doi.org/10.29677/MR.202012_(0).0006
• 董恩慈、汪明輝（2016）。達悟族傳統生態知識與其永續性價值。地理研究，(65)，143-167。https://doi.org/10.6234/JGR.2016.65.06

發下課程學習單2

8

10/22

平埔族／非法定原住民族

繳回課程學習單2

發下課程演講學習單

【教師授課文獻】

• 詹素娟，2019，《典藏台灣史（二）台灣原住民史》。台北：玉山社。 第二章：平埔族群的國家經驗。
• 毛榮富，〈平埔族群的主權〉，《台灣原住民族研究學報》3.1：17-36。

【客座演講】竹塹社的文化復振（講者：廖志軒（政大民族博士））

【延伸閱讀】

• 廖志軒（2018）。采田福地：人與番的民族邊界。民族學界，(41)，3-24。https://doi.org/10.30403/Ethnologia.201804_(41).0002
• 廖志軒（2019）。竹塹社的研究回顧與評析。民族學界，(43)，163-194。https://doi.org/10.30403/Ethnologia.201904_(43).0007
• 簡文敏（2008）。文化資產與變遷：小林平埔族傳統神靈信仰研究。文化資產保存學刊，(5)，24-34。https://doi.org/10.6941/JCHC.200809_(5).0002
• 簡文敏（2019）。大武壠研究與「大武壠族」正名的省思。民族學界，(44)，139-168。https://doi.org/10.30403/Ethnologia.201910_(44).0006

9

10/29

移地教學

中和緬甸街移地教學

講師：楊萬利（政大民族系碩士生／新北市中和緬甸街「三季 Sanji Teahouse」的共同創辦人）

行前閱讀：

https://www.verse.com.tw/article/new-taipei-wpower-lily-yang

https://www.thenewslens.com/feature/aseanpodcast/182524

發下移地教學學習單

10

10/5

臺灣的外省族群

導讀7

提問7

繳回移地教學學習單

【教師授課文獻】

民族歷史與社會

• 孟智慧，2010，〈「擺夷風情」與尋常百姓的身份換變〉，張茂桂主編，《國家與認同：一些外省人的觀點》。P.211-238。
• 林勝偉，2019，從「戰士」到「榮民」：國家的制度建構與人口類屬的形塑（1949-1970）刊於《來去台灣》。許雪姬編。。臺北：臺大出版中心
• 胡台麗，1990 〈芋仔與蕃薯─台灣「榮民」的族群關係與認同〉，《中研院民族所集刊》。69：107-132。

【同學導讀文獻】

• 李廣均，2019，從過客到定居者：戰後臺灣「外省族群」形成與轉變的境況分析。收於《來去台灣》。許雪姬編。頁297-321。臺北：臺大出版中心
• 周思諾，2024，〈被隔離的她者：第一代眷村婦女的性、戰爭與流亡記憶〉，收於沈秀華編，2024，《國與「家」：戰火陰影下的外省人故事》。台北：允晨文化。頁172-193。

【延伸閱讀】

夏黎明(2002)國家支配、個人遭逢與池上平原三個外省榮民的地方認同。東台灣研

究 7: 45-66。

11

11/12

臺灣的客家人

導讀8

提問8

【教師授課文獻】

民族宗教與社會

• 羅烈師，2019，《客家民間信仰》導論，收於羅烈師 , 張維安編《臺灣客家研究論文選輯7：客家民間信仰》，新竹：國立陽明交通大學出版社。

民族歷史

• 邱彥貴、吳中杰，2001，《台灣客家地圖》。台北市：貓頭鷹出版。（範圍：第一、二章）
• 楊國鑫，2008，台灣的客家問題、客家運動與客家學，見張維安、徐正光、羅烈師，多元族群與客家：台灣客家運動20年，頁133-153。新竹：台灣客家研究學會。

【同學導讀文獻】

• 謝國興, 李豐楙, 林美容, 張珣, 呂玫鍰, 三尾裕子, 丁仁傑, 陳緯華, 吳學明，2019，《進香．醮．祭與社會文化變遷【台灣史論叢 民間信仰篇】》。臺北：國立臺灣大學出版中心。（其中第九章義民爺信仰的形成與擴散／吳學明）
• 藍清水，2018，生活情境、歷史記憶與族群認同：台灣河婆客家移民的遊移身分，客家族群關係，謝世忠、張維安編，頁347-381。新竹市：交大出版社。

12

11/19

臺灣的河洛人

導讀9

提問9

【教師授課文獻】

民族生態與經濟

• 胡台麗，1979 消逝中的農業社區：一個市郊社區的農工業發展與類型劃分。中央研究院民族學研究所集刊 46: 79-111.

民族政治與歷史

• 陳祥水，1999 屏南村的政治活動—一個南台灣農村的個案研究。漢學研究17(1): 127-155。
• 蔡明惠、張茂桂 1994 地方派系的形成與變遷：河口鎮的個案研究。中央研究院民族學研究所集刊 77:125-156

【同學導讀文獻】

民族社會與宗教

• 林瑋嬪（2013）。為何要建廟？從廟宇興建的物質化過程探討馬祖社群再造。台灣社會研究季刊，(92)，1-33。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10219528-201409-201501060026-201501060026-1-33
• 謝國興, 李豐楙, 林美容, 張珣, 呂玫鍰, 三尾裕子, 丁仁傑, 陳緯華, 吳學明，2019，《進香．醮祭與社會文化變遷【台灣史論叢 民間信仰篇】》。臺北：國立臺灣大學出版中心。其中第二章由祭祀圈到信仰圈：台灣民間社會的地域構成與發展／林美容

【延伸閱讀】

• 林瑋嬪(2001)。漢人‘親屬’概念重探：以一個台灣西南農村為例。中央研究院民族學研究所集刊。90，1-39。
• 阮昌銳，1972，台灣的冥婚與過房之原始意義及其社會功能。中央研究院民族學研所集刊，33:15-38。

發下課程學習單3

13

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新移民

繳回課程學習單3

【教師授課文獻】

夏曉鵑，2002，《流離尋岸》。臺北：台灣社會研究雜誌社。（第四章  真實的社會建構─自我認同的建構）

夏曉鵑，2005，《不要叫我外籍新娘》。臺北：左岸文化 。（其中篇三之三在地多元文化的實踐、之四迎風搖曳的椰子樹）

夏曉鵑，2000，〈資本國際化與國際婚姻─以台灣的「外籍新娘」現象為例〉，《台灣社會研究季刊》，第三十九期，四十五至九十二頁。

【客座演講】

講題：從香港到台灣：成為移民世代的真實故事

講者：香港邊城青年　阿緣 Circle與阿綠 Green

【延伸閱讀】

• 趙彥寧(2004a)公民身分、現代國家與親密生活：以老單身榮民與「大陸新娘」的婚姻為研究案例。台灣社會學 8: 1-41。
• 趙彥寧(2004b)現代性想像與國境管理的衝突：以中國婚姻移民女性為研究案例。台灣社會學刊 32: 59-102
• 趙彥寧（2006）。情感政治與另類正義：在台大陸配偶的社會運動經驗。政治與社會哲學評論，(16)，87-152。https://doi.org/10.6523/168451532006030016003

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12/3

移工

【教師授課文獻】

民族社會

• 夏曉鵑，2018，〈解構新自由主義全球化下的「第五大族群─新住民」論述〉，收錄於《族群、國家治理、與新秩序的建構：新自由主義全球化下的族群性》，黃應貴主編，頁311-353。
• 王宏仁、白朗潔，2009, 〈誰從台越國際勞動力流動獲利〉，收錄夏曉鵑編，2009，《騷動流移》。 台北：台灣社會研究雜誌社。
• 藍佩嘉，2002<跨越國界的生命地圖：菲籍海外家務勞工的流動與認同 >，«台灣社會研究季刊»，48: 169-218。

【客座演講】

講題：東南亞移工媽媽的困境

講者：歐子綺教授（政大創國學院）

【延伸閱讀】

• 莊允灝（2025）。我國妊娠移工勞動權益問題之研究〔碩士論文，國立中正大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0033-0408202517230100
• 藍佩嘉，2006<合法的奴工，法外的自由：外籍勞工的控制與出走>，«台灣社會研究季刊»，第38期，頁107-150。
• 藍佩嘉，2005<階層化的他者：家務移工的招募、訓練與種族化>，«台灣社會學刊»，第34期，頁1-57。

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12/10

期末考

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12/17

⺠族學視野下的文化變遷與復振：原住民族社會運動與本土化運動+課程總結

繳回課程演講學習單

課程總結+期末考檢討