教學大綱 Syllabus

科目名稱:跨文化哲學

Course Name: Intercultural Philosophy

修別:選

Type of Credit: Elective

3.0

學分數

Credit(s)

20

預收人數

Number of Students

課程資料Course Details

課程簡介Course Description

在全球化時代,不同文化日益融合。認識其他文化的人並與他們交流變得越來越容易。全球許多社會已經呈現多元文化的特徵,而且,文化認同的問題主導著許多社會的政治討論(在台灣大概也是如此)。從哲學的角度來看,有幾個重要的理由將哲學思考與文化領域分開:哲學的本質和任務應獨立於文化發展之外來理解,並應以自然科學的方法論理想為指導。然而,特別是在歐陸哲學中,許多哲學家強調,什麼可以被視為哲學,取決於特定文化與歷史條件。在比較哲學和跨文化哲學中,許多理論家似乎理所當然地認為,每種文化都有自己的哲學。在此背景下,有必要重新確認哲學與文化之間的關係。本課程以恩斯特·卡西勒的文化哲學為出發點。卡西勒認為,「理性批判」必須轉變為「文化批判」。這到底是什麼意思?卡西勒如何定義文化概念呢?他如何理解哲學論述與神話、藝術、科學的關係呢?還有。我們根據卡西勒應該如何理解哲學在全球化世界中的角色?第二步,我們將選擇性地探討跨文化哲學的重要代表人物。至少在道德哲學方面,越來越多的哲學家願意更認真地看待不同文化間的實際差異。甚至有人認為,我們再也不能在無視文化多樣性的情況下負責任地進行道德探究了(Flanagan 2016; Wong 2009)。我們將從卡西勒(Ernst Cassirer)文化哲學的概述開始(Cassirer 1962),接著我們將討論 David WongOwen FlanaganMartha NussbaumElmar Holenstein、沈清松等人的貢獻。透過閱讀道教、儒教和佛教傳統的重要典籍,我們將探討與現代西方社會主流觀點截然不同的道德觀點。

核心能力分析圖 Core Competence Analysis Chart

能力項目說明


    課程目標與學習成效Course Objectives & Learning Outcomes

    本課的目標有三:第一,紮實地了解文化(culture)的概念及其在哲學中的重要性;第二,更深入地了解東西方不同傳統之間的各種文化與概念差異;第三,發展反思這些差異的概念工具。

    每周課程進度與作業要求 Course Schedule & Requirements

    第一週: 簡介;Rein Raud的文化理論;
    第二週: 卡西勒的文化哲學;
    第三週: 卡西勒的文化哲學;
    第四週: 卡西勒的文化哲學;
    第五週:跨文化哲學(Elmar Holenstein; Kwame Anthony Appiah);
    第六週: 佛教文化與哲學;
    第七週:中國哲學案例;
    第八週: 中國哲學案例;
    第九週: 中國哲學案例;
    第十週: 道德直覺(Owen Flanagan);
    第十一週: 不可通约性;
    第十二週: 比較作為理論工具(R.A.H. King;Ralph Weber);
    第十三週: 比較作為理論工具(沈清松);論文發表(第一次);
    第十四週: 亞里斯多德論者/儒家(Alasdair MacIntyre);
    第十五週: 零碎的進展 (Stephen C. Angle);
    第十六週: 論文發表(第二次);

     

    期末報告:至少12.000字(不包括書目等);報告初稿(5000字左右)的發表日期:2025/11/17;第二次發表:2025/12/15;報告定稿截止日期:2026/1/10;

     

    授課方式Teaching Approach

    40%

    講述 Lecture

    40%

    討論 Discussion

    20%

    小組活動 Group activity

    0%

    數位學習 E-learning

    0%

    其他: Others:

    評量工具與策略、評分標準成效Evaluation Criteria

    個人表現(包括討論參與、導讀、作業、口頭簡報等): 40%;
    論文: 60%;

    指定/參考書目Textbook & References

     

    卡西勒(作者),劉述先(譯者):《論人:人類文化哲學導論》,桂林市:廣西大學出版社;

    Appiah, Kwame Anthony. 2006. Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers. New York: W.W. Norton & Co.

    Cassirer, Ernst. An Essay on Man. An Introduction to a Philosophy of Human Culture. Boston: Yale University Press, 1962;

    Flanagan, Owen. 2016. The Geography of Morals. Varieties of Moral Possibility. Oxford: Oxford University Press.

    Forster, Michael N. 1998. “On the Very Idea of Denying the Existence of Radically Different Conceptual Schemes“, Inquiry 41:2, pp. 133-185.

    Garfield, Jay L. 2001. Empty Words: Buddhist Philosophy and Cross-Cultural Interpretation. Oxford: Oxford University Press.

    Holenstein, Elmar. 2003. “A Dozen Rules of Thumb for Avoiding Intercultural Misunderstandings“, Forum for Intercultural Philosophy 4 (see: https://them.polylog.org/4/ahe-en.htm; last accessed: December 18, 2017).

    King, R.A.H., Schilling, D. (eds.). 2011. How Should One Live? Comparing Ethics in Ancient China and Greco-Roman Antiquity. Berlin and Boston: De Gruyter.

    Ma, Lin, van Brakel, Jaap. 2016. Fundamentals of Comparative and Intercultural Philosophy. Albany: State University of New York Press.

    May, Larry, Delston, Jill B. 2015. Applied Ethics: A Multicultural Approach (6th Edition). New York/Abingdon: Routledge.

    Moody-Adams, Michele M. 1997. Fieldwork in Familiar Places: Morality, Culture, and Philosophy. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

    Raun, Reid. Meaning in Action. Outline of an Integral Theory of Culture, London: Polity, 2016;

    Sellmaier, Stephan. 2008. Über den moralisch angemessenen Umgang mit ethischem Dissens und moralischen Dilemmata. Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer.

    Velleman, J. David. 2008. “The way of the wanton“, In: Catriona Mackenzie and Kim Atkins (eds.), Practical Identity and Narrative Agency. New York/Abingdon: Routledge, pp. 169-192.

    Wong, David. 2009. Natural Moralities: A Defense of Pluralistic Relativism. New York: Oxford University Press.

    Wong, David. 2014. “Comparative Philosophy: Chinese and Western“, Stanford Encyclopedia of Philosophy (see: https://plato.stanford.edu/entries/comparphil-chiwes/; last accessed: December 18, 2017).

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