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這門課程屬專史,以知識技術的轉變為主軸,介紹晚近出土的史料與研究觀點,並探討中國古代醫療文化史的發展大勢與變遷動力。
本課程提供線上開放式教材,請選修同學先行預習,並閱讀讀物、參與分組討論及寫作報告,以深化學習成效。
能力項目說明
1. 具備基本歷史知識與理論能力
2.具備文獻解讀與資料分析能力
3.具備溝通、批判與討論能力
4.具備歷史寫作能力
5.具備多元學科資源運用能力
學習目標與成效╱評量工具與指標 |
評量工具 |
評量指標 |
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讀書摘要報告 |
課程討論 |
評量尺規 |
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具備基本歷史知識與理論能力 |
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具備文獻解讀與資料分析能力 |
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具備溝通、批判與討論能力 |
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具備歷史寫作能力 |
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具備多元學科資源運用能力 |
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週次 Week |
課程主題 Course Theme |
課程內容與指定閱讀 Content and Reading Assignment |
教學活動與作業 Activity and Homework |
學習投入時數 Estimated time devoted to coursework per week |
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課堂講授 Lecture Hours |
課程前後 Preparation Time |
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1 |
課程簡介 |
說明課程目標、上課方式、課程要求與評量方式 |
說明課程目標、上課方式、課程要求與評量方式 |
3.0 |
4.5 |
2 |
醫學或方術? |
閱讀資料: 1.李零,《中國方術正考》,〈緒論:數術方技與古代思想的再認識〉 2.金仕起,《古代中國的醫學、醫史與政治》,第二章 |
探究中國古代的醫學是什麼?方術又是什麼?它們在古代社會菁英的眼中,居於哪些位置? |
3.0 |
4.5 |
3 |
醫療史資料和研究社群 |
閱讀資料: 1.李零,《蘭臺萬卷:讀《漢書‧藝文志》》 2.金仕起,《古代中國的醫學、醫史與政治》,第三章 |
探究中國古代的醫療史,需要掌握哪些基本的出土和傳世資料?有哪些當代的研究社群值得留意? |
3.0 |
4.5 |
4 |
什麼是生命? |
閱讀資料: 1.杜正勝,〈生死篇──生死之間是連續還是斷裂〉,《當代》58 (1991) 2.杜正勝,〈從眉壽到長生──中國古代生命觀念的轉變〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》66.2 (1995) |
探究在古人的認識中,什麼是生命?是集體的或個體的生命?哪些因素主宰或影響生命的絕續?古人有哪些面對生命的態度或作法?它們經歷了哪些變遷?為什麼? |
3.0 |
4.5 |
5 |
生命與禮俗信仰 |
閱讀資料: 1.劉增貴,〈禁忌:秦漢信仰的一個側面〉,《新史學》18.4(2007)。 2.蒲慕州,《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》,序論。 3.杜正勝,〈古代物怪之研究(上)──一種心態史和文化史的探索〉,《大陸雜誌》104,1-3(2002)。 4.林富士,〈漢代巫者的職事〉,《漢代的巫者》 |
討論古代的生命認識與禮俗信仰有哪些關係?什麼是神祇或鬼物?什麼是禁忌禮俗?它們和人的存在、生活無關嗎? |
3.0 |
4.5 |
6 |
生命與時空宇宙 |
閱讀資料: 1.杜正勝,〈內外與八方──中國傳統居室空間的倫理觀和宇宙觀〉,《空間、力與社會》(臺北:中央研究院民族學研究所,1995) 2.李零,《中國古代方術正考》,第二章 |
討論在古人的認識中,時間、空間只是和人的存在、生活無關的物理現象嗎?為什麼說時間、空間和人的存在、生活是相干的? |
3.0 |
4.5 |
7 |
身體認識如何形構?(上) |
閱讀資料: 1.杜正勝,〈形體、精氣與魂魄〉,《新史學》2.3(1991) 2.李建民,〈明堂與陰陽──以《五十二病方》「灸其泰陰泰陽」為例〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》70,1(1999) |
古人如何建構對身體的認識?哪些身體組成是特別重要的?為什麼? |
3.0 |
4.5 |
8 |
身體認識如何形構?(下) |
閱讀資料: 1.李建民,《死生之域:周秦漢脈學之源流》 2.〈督脈與中國早期養生實踐——奇經八脈的新研究之二〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》76.2 (2005) |
經脈學說作為古代醫學中身體論述的主軸之一,它有哪些值得留意的特色? |
3.0 |
4.5 |
9 |
期中考 |
期中考 |
期中考 |
3.0 |
4.5 |
10 |
如何生生與幼幼? |
閱讀資料: 1.李貞德,〈漢唐之間求子醫方試探──兼論婦科濫觴與性別論述〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》68,2(1997)。 2.李貞德,〈漢唐之間醫書中的生產之道〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》67,3(1996)。 3.李貞德,〈漢魏六朝的乳母〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》70,2(1999) |
生育在古代社會中有哪些意義?古人又如何處理生育問題?養育幼兒涉及哪些信仰、態度或價值觀?又有哪些具體作法? |
3.0 |
4.5 |
11 |
疾病認識如何形成? |
閱讀資料: 1.林富士,〈試論漢代的巫術醫療法及其觀念基礎〉,《史原》16(1987)。 2.林富士,〈試釋睡虎地秦簡《日書》中的夢〉,《食貨月刊》(復刊)17,3-4(1988)。 3.李建民,〈祟病與場所:傳統醫學對祟病的一種解釋〉,《漢學研究》12,1(1994)。 |
古人如何認識疾病?哪些因素被認為是相干的?為什麼?這些認識又經歷了哪些變遷? |
3.0 |
4.5 |
12 |
如何衛生和養生? |
閱讀資料: 杜正勝,《從眉壽到長生》,〈方法篇〉 |
探討在古人的認識中,什麼是正常的身體?如何維持正常? |
3.0 |
4.5 |
13 |
疾病如何診斷? |
閱讀資料: 1.祝平一,《漢代的相人術》 2.廖育群,《醫者「意」也》 3.Elisabeth Hsu, Pulse Diagnosis in Early Chinese Medicine : The Telling Touch |
探究發生疾病時,古人如何判斷疾病?如何預測病情?如何辨別可治不可治? |
3.0 |
4.5 |
14 |
疾病如何治療? |
閱讀資料: 1.李建民,〈艾火與天火──灸療法誕生之謎〉,《自然科學史研究》21:4(2002)。 |
討論疾病發生時,所謂治療的涵義是?有哪些治療的方法與工具? |
3.0 |
4.5 |
15 |
有哪些醫療者? |
閱讀資料: 1.林富士,《漢代的巫者》 2.金仕起,〈古代的醫者〉,《新史學》6.1(1995) |
古代有哪些類型的醫療者?他們反映了哪些醫療文化與執業型態? |
3.0 |
4.5 |
16 |
醫療知識如何傳習? |
閱讀資料: 1.李建民,〈中國古代「禁方」考論〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》68.1 (1997) 2.金仕起,《古代中國的醫學、醫史與政治》,第二章 |
探討醫療知識如何學習、傳播? |
3.0 |
4.5 |
17 |
誰的醫療史? |
閱讀資料: 金仕起,《古代中國的醫學、醫史與政治》,第一章 |
反思資料反映的醫療現象和事實存在的醫療現象間的可能差異。 |
3.0 |
4.5 |
18 |
期末考 |
期末考 |
期末考 |
3.0 |
4.5 |
一、評量項目與配分
評量項目 |
配分比率 |
讀書報告二篇 |
20%x2=40% |
期中考 |
20% |
期末考 |
20% |
出席與參與 |
20%(三次未出席以零分計) |
二、讀書報告評量尺規
(一)每位同學學期繳交二篇讀書報告。
(二)讀書報告應按格式規範書寫,字數以4000±500字為限。每篇報告佔學期總分20%。
(三)讀書報告繳交日期分別為:10月3日結束前、12月5日結束前。
(四)讀書報告不接受紙本,一律以Office Word或Work Page電子檔上傳至數位學習平臺作業區。
(五)分組討論報告一篇。
等第╱項目 |
閱讀能力25% |
表達能力25% |
書寫格式25% |
反思能力25% |
優A:9-10 |
能詳實閱讀指定讀物,完整掌讀物要旨 |
文字清楚、簡潔,論述具邏輯性 |
能清楚掌握報告格式 |
能反思指定讀物的的特點與限制 |
佳B:7-8 |
能詳實閱讀讀物 |
文字清楚、簡潔 |
能大體掌握報告格式 |
能反思指定讀物的的特點 |
普通C:5-6 |
充分閱讀指定讀物 |
文字清楚 |
能部分掌握報告格式 |
能反思指定讀物的部分特點 |
待改進D:3-4 |
未閱讀指定讀物 |
文字不清楚 |
無呿掌握報告格式 |
未能能反思指定讀物的特點 |
李零,《中國方術正考》,北京:中華書局,2006。
李零,《蘭臺萬卷:讀《漢書‧藝文志》(修訂本)》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2013。
李建民,《死生之域:周秦漢脈學之源流》,台北:中央研究院歷史語言研究所,2001。
杜正勝,《從眉壽到長生:醫療文化與中國古代生命觀》,台北:三民書局,2005。
廖育群,《醫者「意」也》,台北:東大圖書公司,2003。
蒲慕州,《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》,台北:麥田出版社,2004。
祝平一,《漢代的相人術》,台北:臺灣學生書局,1990。
李貞德,《女人的中國醫療史》,台北:三民書局,2009。
林富士,《漢代的巫者》,台北:稻鄉出版社,1998。
林富士,《中國中古的宗教與醫療》,台北:聯經出版公司,2008。
金仕起,《古代中國的醫學、醫史與政治》,台北:政大出版社,2010。
Elisabeth Hsu, Pulse Diagnosis in Early Chinese Medicine : The Telling Touch (Cambridge: Cambridge University Press, 2010).