教學大綱 Syllabus

每周課程進度與作業要求 Course Schedule & Requirements

第1講 課程簡介 　(*為參考閱讀)

1.“Significance of History for the Educated Citizen.”
2. 李志綏與中共官方對毛澤東的不同描述

3. 秦始皇的兩種描述

第2講 什麼是歷史思維？（I）傳統史家著作中呈現的歷史思維

1. 史記選,

2. 資治通鑑選

第3講 什麼是歷史思維？（II）歷史與人物詮釋

1. *劉子健 〈岳飛----從史學史和思想史來看〉

2. 陳芳明 〈鄭成功----台灣歷史人物評價的反思〉

第4講 什麼是歷史思維？（III） 當代人文學者對歷史思維的反省

1. 沈松僑 〈召喚沈默的亡者：我們需要怎樣的國族歷史？〉

2. *花亦芬 〈公民社會如何讓教科書政策走向「去國家化」？〉

3. . 錢穆 〈國史大綱〉選

4.  

   . 梁啟超 〈新史學〉

   5. * 龍應台 〈兵不血刃〉，《大江大海：1949》

    

   第5 講 什麼是歷史思維？（IV）歷史教科書論戰

   1.《認識台灣》選、杜正勝同心圓理論和批評者

   2. 袁偉時 〈現代化與歷史教科書〉

   3. *台灣高中歷史課綱爭議: 謝大寧vs. 張茂桂 (http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/3158)

   4. *吳介民: 教科書背後的中國身影

    

   第6講 文明的認同與差異（上） 國族認同與動員
   1. 楊瑞松，〈想像民族恥辱：近代中國思想文化史上的「東亞病夫」〉
   2. 石川禎浩 〈「華人與狗不得入內」告示牌問題考〉
   
   第7講 文明的認同與差異（下） 信仰差異與衝突
   1. 余秋雨 《千年一嘆》選 & 書評
   2.* 劉文彬 〈從「頭巾事件」看法國天主教文化與伊斯蘭教文化的衝突〉
   3. *龍應台 〈活的文化，死的理解〉、〈尊重誰的文化差異〉、〈請用文明來說服我──給胡錦濤先生的公開信〉
    

第8講 歷史與族群（上） 人種與文化
1. 康有為 〈去種界同人類〉《大同書》
2. 陳其南 〈吳鳯的神話〉

第9 講 歷史與族群（中） 性別與階級

1. 傅大為〈再會吧！南丁格爾精神〉
2. *劉永聰〈漢代「婦人言色亡國」論之發展----「女禍」觀念形成的個層面〉

第10講 歷史與族群（下） 權力與貧富
1. 馬克思 (Karl Marx)， 〈共產黨宣言〉
2. 毛澤東，〈湖南農民運動考察報告〉

第 11 講 傳統與現代（上） 守舊與革命
影片 1.「毛澤東」/「八九點鐘的太陽」

or 2. 竊聽風暴 (The Life of Others)

第12 講 傳統與現代（下） 現代的形塑與傳統的發明
1.* 殷海光〈五四的再認識〉
2. 魯迅 〈狂人日記〉，《阿Q 正傳》

第13講 文明與野蠻（上） 品味、品牌與消費的關係
1 《身體政治與媒體批判‧導論》

2. *祝平一，〈塑身美容、廣告與台灣90年代的身體文化〉
3. *楊瑞松，2010.06，〈近代中國國族意識中的「野蠻情結」:以1903年日本大阪人類館事件為核心的探討〉，《新史學》，21卷2期，頁107-163。

第14講 文明與野蠻（下） 體制內化與暴力威逼
1. 王友琴 《文革受難者》選
2.*黃金鱗，〈軍國民、新民與公民的身體〉，《歷史、身體、國家》，p.55-97
同上

第15講 文明的控控與解放: 言論及身體和想像力的控制與解放

1. *楊瑞松，2008.11，〈睡獅將醒？：近代中國國族共同體論述中的“睡”與“獅”意象〉，《政治大學歷史學報》，No.30，頁87-117。
   2. 黎志剛 〈想像與營造國族：近代中國的髮型問題〉，
   3. *薩依德 (Said) 〈知識與詮釋〉。〈復仇無法消滅恐怖主義〉〈無知的衝突〉。