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這是一門社會科學與人文思想的課程，承續「傳播概論」課程的基礎理論介紹，延伸相關論題，探討當代傳播現象與觀念的流變。課程目標旨在觸發同學對應當前高速、鉅量、虛實交錯的媒體內容有所反思，檢視不同領域的敘事方法，建立同學對傳播工作的理解，儲備未來創意、研究與訊息設計時的眼光與分析能力。課程內容將檢視傳播媒體的技術形式、文化意涵與政治實踐等面向。傳院劇場上課※必修本課程的學生如未選課，可能影響分流評比。
能力項目說明
著重四個分析重點：建構的真實、視覺的技術、訊息與詮釋、傳播的實踐。各單元課程目標與學習成效規劃如下：
第一單元（謝杰廷）：使者的任務
「使者的任務」這一個部分將從古希臘的Hermes與Eros的兩位神祇談起。Hermes負責傳送訊息，Eros則是掌管情慾，為了送達訊息，為了情慾所追求的美好，他們總是「在路上」，他們代表的是一種難得的自由，走向未知的事物，比所有人看得更多、聽得更多。我們將一起討論，是否訊息總是在傳送的路上被無盡的詮釋而有無盡的意義，是否訊息「真的」能被送達給收信者？Benjamin的譯者就像是使者，打開了無盡的意義與詮釋，雖然有時不免會陷入困惑裡，是否這就是在路上的自由，是否這就是情慾所追求的美好？
第二單元（康庭瑜）：再訪真實
媒體識讀教育時常要我們明辨資訊與真實之間的差異，許多傳播工作也被認為是蒐集和呈現真實的行業，然而真實究竟是什麼？本單元將以案例討論和文獻閱讀來觸及哲學、社會學、政治學、哲學、女性主義等研究領域中，對於「真實」的反思。我們以為是真實的資訊為何時常是社會偏見的產物，包括科學？不同社會位置的人如何看到不同的真實？而這如何促成後現代的認同政治？作為訊息傳遞的人和訊息接受的人，在此刻，我們傳播的倫理又是什麼？
第三單元（柯裕棻）：視覺的技術
如今行動媒體已重新分配並拓展了我們創造、觀看與傳佈影像的方式，我們的社會關係、情感狀態和生活逐漸由媒體中介，我們也傾向以視覺思考和實踐。本單元將從媒體事件的知名個案，包括攝影、藝術、新聞、動漫、廣告、與科學影像等，討論影像技術在當代社會的爭議與演繹。我們將思考影像的意義，視覺科技與觀看的政治，以及旁觀者作為當代視覺文化的重要現象。
第四單元（黃俊銘）：傳播與人的境況
傳播始終與人有關，人的處境即是傳播的處境。從面對面溝通到數據化分心的時代，傳播究竟使人受困，還是給予希望? 媒體仍然是「人的延伸」?傳播讓我們有「更好的溝通」嗎?本單元共三周討論多重意義下的傳播與人的實踐。一、「反思的人與社會行動」，討論人的行動，活動的生命與分心；二、「媒介經驗與觀眾」考察從公共人、大眾、社交人到粉絲等不同層級的觀眾，並解析媒體如何製造社群觀眾；三、「傳播實踐，人的實踐」探究機構裡的人、街頭倡儀者、藝術家與匠人、業餘愛好者到局外人。課程從媒體人回憶錄、藝術與表演、思潮論述、紀錄片等選材，探究人如何在傳播形式與抵抗裡安頓自我、溝通情感與欲望，並歷經幻滅與希望。
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
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每周課程進度與作業要求
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週次 |
日期 |
單元主題 |
各周子題 |
閱讀內容 |
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1 |
02/19 |
課程簡介 |
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2 |
02/26 |
謝杰廷： 使者的任務
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當代的使者 |
學習時數：5小時 |
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3 |
03/05 |
失落的訊息 |
指定閱讀： 本雅明（Walter Benjamin），〈譯者的任務〉（Die Aufgabe des Übersetzers）。收錄於：本雅明著，鄂蘭（Hannah Arendt）編，《啟迪：本雅明文選》，香港：牛津大學，1998。 補充閱讀： Franz Kafka, “Eine kaiserliche Botschaft” [An Imeprial Message]. In Kafka: Erzählungen, edited by Michael Müller (Stuttgart: Reclam, 2017), 190. 班雅明（Walter Benjamin），〈譯者的任務〉。收錄於：班雅明著，莊仲黎譯，《機械複製時代的藝術作品：班雅明精選集》，臺北：商周， 2019。 學習時數：5小時 |
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4 |
03/12 |
無盡的詮釋 |
學習時數：5小時 |
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5 |
03/19 |
考試 單元評分標準：考試成績80%、出席表現20%。 學習時數：5小時 |
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6 |
03/26 |
康庭瑜： 再訪真實
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社會位置與觀察盲點 |
林宜平（2019）賽伯格的悲歌：東亞的性別、勞動與健康。《東亞醫療史：殖民、 性別與現代性》。新北市：聯經。 Schiebinger, L. 2016[1999]. 《女性主義改變科學了嗎？》（Has Feminism Changed Science?） 柯昀青譯。台北：五南。(第八章) 學習時數：5小時 |
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7 |
4/2 |
認同政治與後現代認識論 |
Heyes, Cressida (2020[2002]), "Identity Politics", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = 學習時數：5小時 |
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8 |
4/09 |
民族掃墓節放假 |
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9 |
04/16 |
如何為他人說話 |
Alcoff, L. (1991) “The problem of speaking for others”, Cultural Critique 20: 5-32. 學習時數：5小時 |
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10 |
04/23 |
考試 單元評分標準：課堂表現40% 筆試60% 學習時數：5小時 |
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11 |
4/30 |
柯裕棻： 視覺的技術
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影像的意義 |
吳莉君譯／約翰柏格著（2005），〈第一章：觀看先於語言〉，《觀看的方式》。臺北：麥田出版。頁9-43 學習時數：5小時 |
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12 |
05/07 |
視覺科技與觀看的政治 |
陳品秀、吳莉君譯／Sturken & Cartwright著（2013），〈第一章：影像、權力和政治〉，《觀看的實踐》。臺北：臉譜。第一章前半部 頁19-37。 學習時數：5小時 |
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13 |
05/14 |
旁觀者們
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林薇譯／Nicholas Mirzoeff著（2016），〈導論〉、第四章部分小節，《給眼球世代的觀看指南》。台北：行人文化。 學習時數：5小時 |
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14 |
05/21 校慶停課 |
考試 單元評分標準：考試成績80%、出席表現20%。 學習時數：5小時 |
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15 |
05/28 |
黃俊銘： 傳播與人的境況
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反思的人與社會行動 |
Weber, M (1922) Economy and Society, Chapter 1. 顧忠華譯（1997）。《社會學的基本概念》，台北：遠流。*請讀前言，頁17~57。 Arendt, H [1958]. The Human Condition, 2nd ed. Chicago: University of Chicago Press林宏濤譯（2016）。《人的條件》，台北：商周出版。*請讀導讀、導論，頁3~75。 學習時數：5小時 |
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16 |
06/04 |
媒介經驗與觀眾 |
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity: Self and society in the late modern age. Stanford University Press. 趙旭東、方文譯（2002）。《現代性與自我認同》，台北：左岸文化。*請讀第一章，頁12~32。 Silverstone, R. (1999). Why Study the Media. London: Sage). 陳玉箴譯（2003）。《媒介概念十六講》。台北：韋伯文化。*請讀第2、3、11章。 學習時數：5小時 |
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17 |
06/11 |
傳播實踐、人的實踐 |
何榮幸、台大新聞研究所著（2008）。《黑夜中尋找星星：走過戒嚴的資深記者生命史》。台北：時報文化。*請讀第13章（王健壯）、第16章（黃年） Said, E. (1996). Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures. Ingram.單德興譯（2011）。《知識份子論》。台北：麥田。*請讀第4章：專業人與業餘者。 學習時數：5小時 |
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18 |
06/18 |
考試 單元評分標準：TBA 學習時數：5小時 |
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各單元成績（課堂出席、討論參與；作業／報告／考試）25%*4單元＝100％
詳見課程進度表
| 書名 Book Title | 作者 Author | 出版年 Publish Year | 出版者 Publisher | ISBN | 館藏來源* | 備註 Note |
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