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現今習慣以正義譯介justice，應該源於日本明治維新時期的大翻譯運動。
正義乃是古漢語。唐朝孔穎達曾奉令主持編纂《五經正義》，詳疏考正《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《春秋》等經典辭句義理。因此，在古代中國，正義的意思，就是正確疏解經典所使用的文字意義乃至微言大義。現今法律系學生必備的民法、刑法教科書，若按照古代的講法，就可以稱為民法正義、刑法正義。1890-92年（明治23-25年），平松福三郎主編的《民法正義》（新法註釋會出版）共19卷，即是最好的例子。
在現代社會特別是法律系裡經常提到的正義，早已脫離古代詮解經義的用語脈絡。正義就是justice的通用譯語。然而西方人講的justice究竟是什麼？從西方文明起源的古希臘羅馬文化開始，歷經中世紀基督神學、近代啟蒙運動、資本主義崛起，乃至現代國家由主權國家、警察國家、法治國家、社會福利國家、生態風險國家等各種治理型態的更迭裡，究竟justice在觀念、知識、制度、事件、案例，甚至藝術與文學裡，又曾以哪些樣貌、型態出現？
相較於西方人，身處東方的台灣人，在我們自己過去到現在的文化傳承與歷史記憶裡，又有哪些觀念或制度可以呼應西方的justice？天理國法人情、公道、公正、天網恢恢疏而不漏、罪有應得報應不爽，這些朗朗上口的詞彙，又與現今一再現身的正義/justice，有哪些錯綜複雜、意趣交織的關係呢？
本課程為暑期2學分課程，講授12週。課程將從義大利中世紀畫家Ambrogio Lorenzetti（1290-1348）著名作品〈善政寓言〉（The Allegory of Good Government）（1338）出發，依序討論：
1、西方正義觀念的起源、意義：古希臘的正義與亞里斯多德的正義
2、羅馬法的正義：正義的三項原則
3、民法正義：尊嚴、人格、財產
4、刑法正義：酷刑、應報、人道
5、國家治理與正義：警察國家、法治國家、社會福利國家
6、當代正義理論：G. Radbruch、J. Rawls、W. Brugger
7、轉型正義
8、抵抗權與公民不服從
9、天理國法人情與正義
10、正義感：莎士比亞《威尼斯商人》、當代超人與武俠文藝影視創作
能力項目說明
1.瞭解正義觀念、理論、制度、案例的遞變、轉折與文化變遷。
2.掌握正義經典文獻。
3.清楚正義與臺灣現行法律秩序的關連與應用。
4.理解爭議案件的正義衝突與法律立場。
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
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每週上課前與上課後，閱讀教師指定文獻。
學期結束前，繳交一份學習心得報告至少3頁，題目自定。撰寫內容應包括1. 教師講授心得、2.上課文獻閱讀心得。
第一次上課時分發