Type of Credit: Elective
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本課程是獲得教育部深耕計畫補助的「宗教與管理］課程系列之二，內容與上次課程同，除開發新課題並引進業界實務。
宗教的管理與社會發展，與時俱進，不論寺務的行銷管理、銜接國際宗教市場，教團社會化，處於當今民主法治社會皆是是教界必須更新的弘法策略，需要發展專業人才與視野。課程系列之一，偏重政教關係與土地登記政策等，本系列二則著重宗教與社會發展的連結方式，特別是地方菁英的參與。作為當代宗教現代化的平台，本課程邀集宗教界與學術界的專家，因應新的知識分類，例如傳媒科技、管理制度與優化企業文化等，建立一網絡，有助學生選擇個案研究、進階研究，更歡迎應用於本身的宗教事業，建立永續學習的技能。
能力項目說明
1.對當代宗教議題具有敏銳觀察力，並且願意認識、思考其意義。
2.能接受跨學科的視野，並且樂於貢獻本身專長，以可以溝通的方式，對所有師生有貢獻．
3.接受課程提供的基礎宗教學訓練（包含寺廟調查），發展本身跨學科的學力（選擇一至二門主要學科）
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
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Week 01 9/12 課程簡介
釋了意、魏澤民 ，〈全球治理：國際非政府組織與宗教發展圖像〉，《新世紀宗教研究》第一卷第二期（2002），頁1-85。
丁仁傑，〈象徵資本、宗教場域與村落的地方自主性：台南西港保安村的例子〉，刊於國史館主編，《近代中國的宗教發展論文集》（台北：國史館，2015)，頁 24-50, 72-75。
Week 02 9/19 寺廟與管理行銷
林湘義，〈台灣宗教管理研究中之宗教文化創意產業課題的發展面向〉，《輔仁社會研究》第三期（2013.01)，頁 65-110.
許鶴齡，〈宜蘭Temple Stay資源開發－以龜山島「普陀巖／（拱蘭宮）」為例〉，《華人前瞻研究》第11期第一卷（2019.05），頁65-93。
Week 03 9/26 演講一：新加坡群力智庫有限公司 總經理林賢雲—傳統宮廟導入科技管理實現永續經營 公司官網 https://tw.armsdatasolution.com/
Week 04 10/3 兩岸宗教交流
王韻，〈中國大陸宗教政策與現況〉，《中國大陸研究專書：十八大以來中國大陸的發展與變遷》(台北：行政院大陸委員會，2019.07)，頁328-361.
Week 05 10/10 國慶日放假
Week 06 10/17 演講二：南華大學宗教學研究所教授 黃國清—佛學與管理學跨科際研究的可行進路
釋依空，〈管理科學機制思維與人間佛教管理的關聯性〉，《管理科學研究》第八期第一卷（2011），頁1-17。
黃國清，〈人間佛教與道德領導，《人間佛教在東亞與東南亞的開展》（香港中文大學人間佛教研究中心，2016)，頁212-236.
Week 07 10/24 企業社會責任實踐與宗教NGO組織治理
期中課程總整理、小組討論
簡意濤，〈佛教社會企業利他精神的實踐〉，《法印學報》第11期（2020.12），頁123-143。
彈性活動一10/29-11/1 宗教與女力會議 (達賢羅家倫講堂)
Week 08 10/31 演講三：法鼓文理學院教授劉怡寧—宗教資本與文化菁英：社會變遷脈絡下的台灣佛教埸域特徵
劉怡寧，《宗教治理與文化創新:台灣人間佛教的現代性》（台灣大學社會學博士，2029），頁26-54, 126-152, 153-160.
Week 09 11/7 解析寺廟實務與法令關係
黃運喜，〈當代台灣寺院經濟與寺產問題〉，《玄奘佛學研究》第八期（2007）：1-30。
黃運喜，〈宗教團體的土地與建物合法化談討——以陽明山國家公園轄區寺廟為例〉，華人宗教在台灣與世界宗教、宗教教育與生命教育學術研討會，2015。
黃運喜，《佛教的社會關懷與寺產問題》，新北市：大千出版社，2019.5。
Week 10 11/14 演講四：林蓉芝（中華佛寺協會秘書長）宗教立法與財務自治
吳惠巧，〈宗教團體法草案之財產規範研議〉，《法印學報》第10期（2019），頁95-115。
Week 11 11/21 宗教管理與醫技、科技
Week 12 11/28 演講五：瑞晟管理顧問公司總經理 林瑞華：永續ESG與宗教
彈性活動二11/20? 慈濟論壇 (新店靜思堂)
Week 13 12/5 文資政策
陳怡君，《法鼓山社會福利慈善事業基金會志工組織承諾之研究》，台灣大學社會工作系碩論，2007。
Week 14 12/12 演講六：台北藝術大學文化資源學院院長 林承緯：百年朝聖「重要民俗北港進香」展現的文資價值及信仰傳承意義
Week 15 12/19 佛像與古物調查
楊紹鑫，《台灣傳統神像研究－以苗栗獅頭山勸化堂泥塑神像為例》，大葉大學造形藝術學系碩士論文，2004.
李建緯，〈臺灣軟身媽祖神像的製作與展演－－以艋舺啟天宮、白沙屯拱天宮為例〉，《臺灣文獻》第72卷第4期（2021年12月），頁187-243。
李建緯，〈祖先的「再現」－－彰化大村賴氏祖先像的品級、風格與功能〉，《「微物史觀」與地方社會－第三屆歷史與文物學術研討會》（臺中：逢甲大學歷史與文物研究所，2017年6月），頁21-86。
Week16 12/26 期末報告發表
Week 17 1/2
Week 18 1/9
課程總整理、複習或分組報告
課堂出席40%—聽演講，參加戶外實習與田野活動
課堂討論30%—閱讀講義以及對演講者發問、小組討論
期末報告30%--選擇實習團體或採訪主題，進行5,000-8,000字書面報告,或者以媒體等其他形式呈現(須先與教師討論)
1.每場演講者將提供閱讀資料
2.授課老師將配合演講題目提供相關研究資料
3.每組同學籌畫期末報告時,與授課老師提供相關研究資料,供全班閱讀.
| 書名 Book Title | 作者 Author | 出版年 Publish Year | 出版者 Publisher | ISBN | 館藏來源* | 備註 Note |
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