教學大綱 Syllabus

週次

日期

課程主題

課程內容與指定閱讀

教學活動與作業   

學習投入時數

2/19

課程說明

1. 說明課程重點與進行方式
2. 介紹講師個人學習質性研究的歷程
3. 進行同儕分組

2/26

日常生活世界

課程內容：

1. 介紹質性研究的哲學傳統
2. 詮釋學、現象學、與批判理論

說明：質性研究方法種類繁多，但其哲學根源不外乎詮釋學、現象學、批判理論、後現代主義、女性主義等思潮。掌握這些哲學思潮的基本觀念，就能掌握質性研究的基本原則，不致迷失在質性研究方法的不同語言中。

指定閱讀：

高淑清（2008）。質性研究的18堂課：揚帆再訪之旅。（第10堂、第12堂）台北：麗文。

鄒川雄（2003）生活世界與默會知識：詮釋學觀點的質性研究。於齊力、林本炫（編）質性研究方法與資料分析。嘉義：南華社教所。

參考閱讀：

李維倫（2016.06）。從實證心理學到實踐心理學：現象學心理學的本土化知識之道。台灣心理諮商季刊，8（2），1-15。

王增勇(2009/6) 解嚴後台灣福利運動建制化的過程。台灣社會研究季刊，74，407-417。

練習：

1. 你為什麼要寫論文?你對論文的期待是什麼？
2. 試著回想你所修習的課程與閱讀的內容，是什麼決定了它們成為你的專業必須學習的知識？有什麼知識對實務是重要的，卻沒有包含在內？這個納入與排除背後反應怎樣的權力關係？

課堂討論

6

3/4

社會研究典範與問題意識

1. 什麼是真理？
2. 如何認識真理？
3. 研究者與被研究者的關係該如何？
4. 如何從不同典範中提問？

說明：典範視依照研究者的興趣而定，沒有對錯可言。尊重研究者的知識興趣，掌握典範是做研究與評論研究的基本功夫。本體論、認識論、與方法論是研究典範的三個不同層次問題，討論方法論之前，需要先釐清研究典範之間的差異。

指定閱讀：

Neuman, W.L. (2000). Social research methods, 4nd Ed. Chp. 4. Toronto: Allyn & Bacon.

藍佩嘉（2005）一個質性研究的誕生：以家務移工的研究為例。婦研縱橫，76，22-30。

參考閱讀：

潘淑滿（2003）質性研究：理論與應用。第三章。台北：心理出版社。

畢恆達 (2005) 教授為什麼沒有告訴我？（頁5-14）台北：學富。

練習：

閱讀以下兩篇文章，嘗試用詮釋典範與批判典範的差異來比較文章在認識論的差異。

1. 論文要探討的問題是什麼? 作者是如何發展問題意識？
2. 作者在文章中有無現身？如何現/隱身？
3. 文獻在文章扮演怎樣的角色？
4. 理論與資料之間的前後關係是什麼？

陳毓文（2000）他們想說什麼？--青少年自傷行為之初探。社會政策與社會工作學刊，4（2），127-177。

王增勇（2004） 透視專家權力：以台北市居家服務為場域的行動研究。應用心理研究，23：51-77。

課堂討論

6

3/11

心得書寫與課堂討論

6

3/18

傳記研究：口述歷史與解釋性互動論

心得書寫與課堂討論

6

3/25

敘事研究與敘事行動研究

學習內容：

1. 後現代主義對權力與知識的反省下，大理論被故事取代，敘事成為解放被壓抑聲音的重要研究取向。
2. 從心理學與社會學兩種不同角度發展的敘事研究在台灣有不同的發展路徑。
3. 透過以余德慧老師所開啟的人文心理學、以及夏林清、翁開誠老師所推動的敘事行動研究，來理解敘事研究在台灣的面貌。

指定閱讀：

何粵東（2005）。敘說研究方法論初探。應用心理研究，25：55-72。

蕭阿勤（2012）。敘事分析。楊國樞、瞿海源、畢恆達（主編）社會及行為科學研究法（第二版）。台北：巨流。

成虹飛（2014）行動／敘說探究與相遇的知識，課堂與教學季刊，17（4），1-24。

參考閱讀：

翁士恆、彭榮邦（2021）。敘事研究中「存在經驗」與「存有」的地理學方法探問：從情緒地理學與詮釋現象學取「徑」。中華輔導與諮商學報，61，119-151。

李維倫、賴憶嫺（2009）。現象學方法論：存在行動的投入。中華輔導與諮商學報，(25)，275-321。https://doi.org/10.7082/CJGC.200903.0275

翁開誠（2002）。覺解我的治療理論與實踐：通過故事來成人之美。應用心理研   究。16：23-69。

夏林清（1996）。實踐取向的研究方法。於胡幼慧主編，質性研究：理論、方法及本土女性研究實例。台北：東大。

案例：

蔡培元 （2008）。我僅僅只是一個胖子—記述一段朝向自在的歷程。國立陽明大學衛生福利研究所碩士論文。

鄧明宇﹙2005﹚。從沉倫走向能動：一個諮商實務工作者的自我敘說到社會實踐。       應用心理研究，25：115-142

郭志南 （2013）從寫不出論文的研究生談起：逆寫社工專業帝國。國立政治大學社會工作研究所碩士論文。

心得書寫與課堂討論

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4/1

民族誌與參與觀察

1. 什麼是在地觀點？
2. 浸泡在田野是什麼意思？
3. 文化如何可以被捕捉？
4. 如何在訪談中窺探在地語言的結構？

指定閱讀：

高淑清（2008）。質性研究的18堂課：揚帆再訪之旅。（第13堂）台北：麗文。

Spradley, J. (1979). Participant observation. Chp. 3. (pp. 28-35). New York: Holt, Rinehart & Winston.

Spradley, J. (1979). The ethnographic interview (Interviewing an informant. pp. 55-76). New York: Holt, Rinehart & Winston.

參考閱讀：

黃舒楣（2021）觀察記錄。洪伯邑（編）田野敲敲門：現地研究基本功。台北：台大出版中心。

案例：

洪伯勳（2010）。製造低收入戶－鄉愿福利國家之社會救助官僚實作。﹝碩士論文。國立臺灣大學﹞臺灣博碩士論文知識加值系統。 https://hdl.handle.net/11296/279a94。

蔡宛庭（2010）。「我只是想要照顧他們而已！」：都市原住民自發性兒童照顧聚點之民族誌研究。陽明大學衛生福利研究所碩士論文。

黃秀菁、王芝安（2002）。九二一災區組合屋田野筆記。應用心理研究，13，199-231。

王增勇、郭孟佳（2020/03）歷史創傷與原住民族社工的實踐：如何以故事解讀原住民族家庭暴力？社區發展季刊，169，242-255。

心得書寫與課堂討論

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4/15

建制民族誌

建制民族誌是女性主義結合民族誌而成的研究取向，目的是在為弱勢者畫日常生活的權力地圖，作為一種意識覺醒的知識介入。

1. 熟悉建制民族誌的核心概念：立足點、斷裂、工作、文本、支配關係
2. 如何從經驗中看見斷裂成為問題意識？
3. 如何從個人斷裂經驗中，看見跨地運作的權力？

指定閱讀：

王增勇（2012）建制民族誌：為弱勢者發聲的研究取徑。楊國樞、瞿海源、畢恆達（主編）社會及行為科學研究法（第二版），頁313-343。台北：巨流。

王增勇（2020/02）你聽不懂我的恐懼：建制民族誌在社會倡議的運用。王增勇、梁莉芳編，為何建制民族誌如此強大：解碼日常生活的權力遊戲。（頁531-571）臺北：群學出版社。

參考閱讀：

Smith, Dorothy著；廖珮如譯（2023[2005]）《建制民族誌：使人們發聲的社會學》（Institutional Ethnography: A Sociology For People），巨流出版社。

案例：

許可依（2020/02）家暴社工為什麼要演戲？高危機實務場上的斷裂經驗。王增勇、梁莉芳編，為何建制民族誌如此強大：解碼日常生活的權力遊戲。（頁531-571）臺北：群學出版社。

課堂討論

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4/22

紮根理論與主題分析

作為質性研究的代名詞，紮根理論是質性研究者必須瞭解的方法。

1. 紮根理論的要素包括哪些？
2. 三層次的分析步驟如何進行？
3. 紮根理論與主題分析的差別是什麼？
4. 紮根理論的發展經歷怎樣的變化與重要辯論？

指定閱讀：

林本炫（2003）紮根理論研究法評介。於齊力、林本炫（編）質性研究方法與資料分析。嘉義：南華社教所。

高淑清（2008）。質性研究的18堂課：揚帆再訪之旅。（第15堂）台北：麗文。

參考閱讀：

藍佩嘉（2012）質性個案研究法：紮根理論與延伸個案法。楊國樞、瞿海源、畢恆達（主編）社會及行為科學研究法第二版。頁61-92。台北：東華。    

案例：

高淑菁（2001）主題分析在美華人留學生太太的生活世界詮釋與反思。本土心理學研究，16，225-285。

王舒云（2003）新手爸爸難為？台北：遠流。

王增勇、呂又慧(2009) 往水深處划去：從陳怡吟的書寫看社工的靈性修養。生命教育研究，1卷1期，55-82。

紀慧文（1998）12個上班小姐的生涯故事，台北：唐山。

4/29

論述分析與文本分析

後現代主義思潮帶來的語言轉向，讓語言成為分析的重點。內容分析也因為典範的差異呈現不同的分析取向，後現代主義啟發的分析，從框架分析、論述分析、敘事分析、到文本分析。敘事分析已經討論過，這裡就不再提。案例中會呈現建制民族誌的文本分析、以及政治檔案研究的案例。

指定閱讀：

周平（2012）。論述分析。楊國樞、瞿海源、畢恆達（主編）社會及行為科學研究法（第二版）。台北：巨流。

游美惠（2000）。內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用。調查研究，8，5-42。

案例：

莫藜藜、鍾道詮 （2008）。社會工作教科書愛滋議題呈現之內容分析檢視與批判。社會政策與社會工作學刊，12(2)，41-90。

Chambon, A., & Bellamy, D. (1995). Ethnic identity, intergroup relations and welfare policy in the Canadian context: A comparative discourse analysis. Journal of Sociology & Social Welfare, 22(1), 121-147.

王增勇、王信翰（2021）與老人一起生活：撒固兒部落文健站實踐文化主權的解殖歷程。黃應貴編，日常生活中的社會運動。臺北：巨流。

鄭怡世 (2014 )。隱沒的追求正義論述: 1987—2007 年報紙再現社工員實務行動的框架分析。社會政策與社會工作學刊，18(2)，73-120。

陳進金（2021）許席圖案：被逼瘋的愛國自覺青年。陳進金、陳翠蓮、蘇慶軒、吳俊瑩、林正慧合著。政治檔案會說話：自由時代公民指南。台北：春山。

課堂討論

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5/6

反身性與嚴謹度

研究倫理

反身性與嚴謹度

指定閱讀：

Kvale, S. (1996). InterViews: An introduction to qualitative research interviewing. Chp. 13. (pp.229-248) London: Sage.

蔡尚衡（2024）冤案創傷與社工實踐的想像：從聽見蘇建和的生命敘事看見冤獄受難者。政大社工所碩士論文計畫書。

參考閱讀：

田哲榮、司徒懿譯（2010）。質性研究的潛力：八大提醒。解析質性研究法與資料（第十二章）。（David Silverman（2006） Interpreting Qualitative Data。台北：韋伯出版社。

Crawford, F., Dickinson, J., & Leitmann, S. (2002). Mirroring meaning making: Narrative ways of reflecting on practice for action. Qualitative Social Work, 1(2), 170-190.

研究倫理：

研究是一種關係，研究者與被研究者的相遇，質性研究社群對研究倫理的規範共識為何，是每位質性研究者必須事前知道並思考過的議題。

課程內容

1.      保密、研究倫理審查

2.      研究的原創性與剽竊議題

3.      文獻的引用之倫理議題。

4.      研究者的研究位置反思、研究者與研究對象之間的權力議題

5.      成為一位有文化敏感度的研究者

指定閱讀：

朱元鴻（1997）。 〈背叛／洩密／出賣：論民族誌的冥界〉，《台灣社會研究季刊》，26: 29-65。

畢恆達（2012）研究倫理。瞿海源、畢恆達、劉長萱、楊國樞（主編）社會及行為科學研究法：總論與量化研究法。頁37-64。台北：東華。

參考閱讀：   

田哲榮、司徒懿譯（2010）。研究的道德倫理。解析質性研究法與資料（第九章）。（David Silverman（2006） Interpreting Qualitative Data。台北：韋伯出版社。

高淑清（2008）。質性研究的18堂課：揚帆再訪之旅。（第18堂）台北：麗文。

課堂討論

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5/13

資料分析練習（傳記/個人）

每位同學提供自己的逐字稿2-3頁，進行編碼練習。

課堂討論

6

5/20

資料分析練習（民族誌）

課堂討論   

6

5/27

資料分析練習（紮根/經驗）

課堂討論

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6/3

期末發表（一）

課堂討論

6

6/10

期末發表（二）

每位同學提出研究構想（10分鐘），由老師邀請相關學者擔任回應人。

課堂討論

6

6/14

彈性學習/與教師討論期末報告的書寫

課堂討論

6

6/21

繳交期末報告