Type of Credit: Elective
Credit(s)
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本課程主要研讀清辨（Bhāviveka）的《掌珍論》和護法（Dharmapāla）的《廣百論釋論・教誡弟子品》。前者正面地接受了陳那哲學的分析轉向，以自立論證的進路積極證成空性的形上學洞見。後者是護法針對聖天（Āryadeva）《四百論》（Catuḥśataka）的注釋。該釋論無梵本與藏譯，僅存漢譯。其〈教誡弟子品〉為護法與清辨「空有之爭」的重要漢傳資料。據文軌《廣百論疏》，聖天「本論有二百頌，二十五頌製為一品，合有八品。大分為二，前之七品，廣破邪宗。後之一品，廣立正義。破邪宗中，前之兩品破常，後之五品破無常。」文軌以「破邪顯正」判釋本論，護法則依本論造釋，以瑜伽行三性論為了義，藉以顯了空性密意。其解經法乃依循《解深密經》三轉法論的判教方式，進一步運用因明比量的方法，以證成空義。「教誡弟子品」則有John Keenan和Paul Hoornaert的英譯與研究。遠藤二平在《國譯一切經・印度撰述部・中觀部三》的《大乘廣百論釋論》解題與和譯，值得參考。《掌珍論》的研究，近年亦十分受到矚目。本課程探討的哲學問題主要是在批判實在論上，釐清護法和清辨不同的立場。如果護法和清辨可定位為反實在論者，他們之間的歧見為何？這涉及教義上二諦與三性論的爭辯。另外，雙方也都繼承陳那的因明，在因明的應用上，他們有何不同？這些都是本課程擬探討的問題。
能力項目說明
課程的目標在於提供大乘佛教哲學（中觀、唯識）的文獻解讀訓練，也熟悉中觀、唯識哲學論證上因明的操作。進行方式以文獻解讀為主，在解讀過程中重建論主與敵論之間的論證，並透過閱讀相關研究，逐漸形成各自的問題意識，在課程進行至十二月初時，休克同學開始醞釀期末報告，提出報告構想，並在最後一周提出成型的期末報告大綱。整個課程以團隊工作坊的形式進行：分配選讀範圍，每週完成分配的譯註範圍後，上傳雲端共享的folder，上課時現場討論並修改。
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
|---|---|---|
第一週 2/22 導論
第二週 2/29 陳那與因明
閱讀：
商羯羅主造，玄奘譯，《因明入正理論》，T32。又，《藏要》，第二輯第二十四種。
Musashi Tachikawa立川武藏, “A sixth-century manual of indian logic”, Journal of Indian Philosophy, 1
(2):111-145 (1971)
桂紹隆，《印度人的邏輯學》，宗教文化出版社，2011。
何建興，〈佛教邏輯：陳那〉，華文哲學百科。
第三週 3/7 陳那與因明
閱讀：同上。
第四週 3/14 清辨，《掌珍論》研讀
第五週 3/21 清辨，《掌珍論》研讀
第六週 3/28 清辨，《掌珍論》研讀
第七週 4/4 清明放假
第八週 4/11 清辨，《掌珍論》研讀
第九週 4/18 期中考週
第十週 4/25 清辨，《掌珍論》研讀
第十一週 5/2 護法，《廣百論釋論・教誡弟子品》研讀
第十二週 5/9 護法，《廣百論釋論・教誡弟子品》研讀
第十三週 5/16 護法，《廣百論釋論・教誡弟子品》研讀
第十四週 5/23 自主學習（停課）
第十五週 5/30 護法，《廣百論釋論・教誡弟子品》研讀
第十六週 6/6 護法，《廣百論釋論・教誡弟子品》研讀
第十七週 6/13 自主學習（停課）
第十八週 6/20 期末考週（期末報告大綱）
一、出席與討論。25%
二、每週閱讀小報告。25%
三、期末報告。50%
一、清辨研究資料
《大乘掌珍論》研究資料
＊清辨，《大乘掌珍論》(CBETA, T30, no. 1578, p. 268, a25)
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何歡歡，〈《大乘掌珍论》现代汉语译释〉，未刊稿。
何歡歡，〈玄奘、清辯、陳那---從「簡別立宗」談起〉
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《般若燈論》參考資料
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*清辨著、呂澂譯、肖永明整理。2011。《中觀心論》第五品《入抉擇瑜伽行之
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The Cowherds, Moonpaths: Ethics and Emptiness, Oxford, 2016.
二、護法研究資料
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*《廣百論本附教誡品釋》，《藏要》第二輯第十七種。
*文軌造。《廣百論疏》，《大正藏》，第 85 冊。Pelliot chinois 2101。
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*Paul Hoornaert, “The Dharmapāla-Bhāviveka Debate as Presented in Dharmapāla’s Commentary to Catuḥśataka XVI. 23,” 金沢大学文学部論集:行動科学.哲学篇, 24: 119-149, 2004.
三、因明資料
商羯羅主造，玄奘譯，《因明入正理論》，T32。又，《藏要》，第二輯第二十四種。
梵本，立川武藏英譯附錄 (1971)。
Musashi Tachikawa立川武藏, “A sixth-century manual of indian logic”, Journal of Indian Philosophy, 1 (2):111-145 (1971)
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韓廷杰，〈梵本《因明入正理論》研究〉，《梵文佛典研究（一）》，宗教文化出版社，頁35-96。
*陳大齊，《因明入正理論悟他門淺釋》，中華書局，重印。
*陳大齊，《印度理則學》，中華文化出版事業委員會，1952。
陳大齊，《因明大疏蠡測》，中華書局，重印。
*呂澂，《因明入正理論講解》，中華書局，重印。
沈劍英，《因明學研究》，東方出版中心，2002。
*沈劍英，《佛教邏輯研究》，上海古籍出版社，2013。
*沈劍英主編，《中國佛教邏輯史》，華東師範大學出版社，2001年。
*鄭偉宏，《佛家邏輯通論》，復旦大學出版社，1996。
*桂紹隆，《印度人的邏輯學》，宗教文化出版社，2011。
何建興，〈佛教邏輯：陳那〉，華文哲學百科。