教學大綱 Syllabus

每周課程進度與作業要求 Course Schedule & Requirements

• 2/19 課程簡介：研究領域、研究方法與論文寫作技巧

• 2/26 如何界定道教
  1. Kristofer Schipper（施舟人），〈道教的清約〉，《法國漢學（宗教史專號）》第七輯，北京：中華書局，2002，頁149-167。
  2. John Lagerwey（勞格文）,“Questions of Vocabulary or How Shall We Talk About Chinese Religion”, Lai Chi Tim ed.,《道教與民間宗教研究論集》，香港：學峰文化事業，1999，頁165-181。〔勞格文著、譚偉倫譯，〈詞彚的問題──我們應如何討論中國宗教〉，《法國漢學（宗教史專號）》第七輯，北京：中華書局，2002，頁260-270。〕
  3. 李豐楙，〈道經之河：從四個道教實例發現容納與流變、淘汰與自淨的現象〉，《信仰、實踐與文化調適》，台北：中央研究院，2013，頁363-402。

• 3/4 道教世界

1. 索安（Anna Seidel）著，呂鵬志等譯，《西方道教研究編年史》，北京：中華書局，2002年，頁35-74。（五、道教世界）

2. 索安（Anna Seidel）著，呂鵬志等譯，《西方道教研究編年史》，北京：中華書局，2002年，頁75-94。（六、中國文化中的道教）

3. 索安（Anna Seidel）著，呂鵬志等譯，《西方道教研究編年史》，北京：中華書局，2002年，頁95-108。（七、道教和佛教）

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4. Seidel, Anna, “Chronicle of Taoist Studies in the West (1950-1990)”, Cahiers d’Extrême-Asie vol.5 , 1989-1990, 223-347.

• 3/11道教史

1. 索安（Anna Seidel）著，呂鵬志等譯，《西方道教研究編年史》，北京：中華書局，2002年，頁11-35。（四、道教史）
2. Anna Seidel,“Imperial Treasures and Taoist Sacraments.” Tantric and Taoist Studies in Honor of R. A. Stein, edited by Michel Strickmann, Brussels: Institut Belge des Hautes Etudes Chinoises, 1983, pp.291-371. 〔索安著、劉屹譯，〈國之重寶與道教秘寶──讖諱所見道教的淵源〉，《法國漢學》第四輯，1999，頁42-127。〕
3. Isabelle Robinet（賀碧來），〈佛道基本矛盾〉，《法國漢學（宗教史專號）》第七輯，北京：中華書局，2002，頁168-187。

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4. 4. Seidel, Anna, “Chronicle of Taoist Studies in the West (1950-1990)”, Cahiers d’Extrême-Asie vol.5 , 1989-1990, 223-347.

•  3/18 地方道教研究：田野調查方法
  1. Daniel L. Overmyer, “History, Texts and fieldwork: a combined approach to thestudy of Chinese Religions”, Speech at the Department of Religion, Chinese University of Hong Kong, July 1998. 〔中譯本：歐大年，〈歷史、文獻和實地調查：研究中國宗教的綜合方法〉，《歷史人類學學刊》2卷1期（2004），頁197-205。〕
  2. 勞格文，〈中國宗教的合理性〉,《法國漢學》第4輯（1999），頁338-354。
  3. 林振源，〈福建詔安的道教傳統與儀式分類〉，譚偉倫主編，《中國地方宗教儀式論集》，香港：中文大學出版社，2011，頁301-323。

• 3/25 田野調查（一）：道教與地方社會10:00-16:00

(七) 4/1 道教與民間宗教

1. 1. Rolf Stein（石泰安），〈二到七世紀的道教與民間宗教〉，《法國漢學（宗教史專號）》第七輯，北京：中華書局，2002，頁39-67。
   2. 勞格文（John Lagerwey），〈道教於中國宗教和文化之所為與無為〉，《十九世紀以來中國地方道教變遷》，香港：三聯書店，2013，頁457-471。
   3. 張超然，〈自我身分、倫理性格與社會象徵：道與法的根本差異與複合現象〉，《華人宗教研究》第8期（2016.12），頁33-64。

(八) 4/8 經典與文獻

1. 索安（Anna Seidel）著，呂鵬志等譯，《西方道教研究編年史》，北京：中華書局，2002，頁5-18。（二、《道藏》中的老莊精神；三、資料）
2. 朱越利，〈《道藏》總說〉，朱越利主編《道藏說略》，北京：北京燕山出版社，2009，頁1-26。
3. 丁煌，〈國立中央圖書館藏明宣德八年刊本「上清靈寶濟度大成金書四卷」初研──道藏失蒐書系列研究之一〉，《國立成功大學歷史學報》第十五號(1989.3)，頁221-254。

(九) 4/15 丹道與修煉  *邀請演講：呂燁（香港中文大學）

1. 玄英（Fabrizio Pregadio）著，韓吉紹譯，〈導言〉，《太清：中國中古早期的道教和煉丹術》，濟南：齊魯書社，2016年，頁1-25。
2. 王沐，〈道教丹功宗派漫談〉、〈內丹功法的緣起和發展〉、〈女丹概論〉，收入《內丹養生功法指要》，北京：東方出版社，2008，頁13-21、頁107-114、頁182-190。
3. 莫尼卡（Monica Esposito），〈清代中國龍門派：教義理想與地方實踐〉，收入張廣保主編，《多重視野下的西方全真教研究》，濟南：齊魯書社，2013，頁458-521。

(十) 4/22 道教儀式

1. 林振源，〈閩南客家地區的道教儀式：三朝醮個案〉，《民俗曲藝》158期（2007），頁197-253。
2. 呂鵬志，〈早期道教醮儀及其流變考索〉，譚偉倫主編《中國地方宗教儀式論集》，香港：中文大學出版社，2011，頁19-145。
3. 韓明士（Robert Hymes）著，皮慶生譯，〈神祇信仰與醮〉，《道與庶道：宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》，南京：江蘇人民出版社，2007，頁227-288。

(十一) 4/29 田野調查（二）：道教儀式10:00-16:00

(十二) 5/6 期中報告與反思

(十三) 5/13當代台灣道教

1. 劉枝萬，〈臺灣的道教〉，《道教》卷3，上海：上海古籍出版社，頁116-154。
2. 李豐楙，〈制度與擴散：臺灣道教學研究的兩個面向〉，張珣、葉春榮合編，《臺灣本土宗教研究：結構與變異》，臺北市：南天出版社，2006，頁233-286。
3. 林振源，〈正邪之辨，道法之合：台灣北部道法二門源流〉，《華人宗教研究》第4期（2014），頁43-67。

(十四) 5/20 道教、女神與女人

1. 賈晉華，《唐代女道士的生命之旅》，北京：社會科學文獻出版社，2022，頁1-40。（導論、第一章）
2. 張珣，〈幾種道經中對女人身體的描述之初探〉，收入李豐楙、朱榮貴編，《性別、神格與台灣宗教論述》，臺北：中央研究院文哲所，1996年，頁2-47。
3. 張珣，〈以文字或以身體傳教？女神研究芻議：以媽祖信仰為例〉，《華人宗教研究》17期（2021.1），頁1-26。

(十五) 5/27 田野調查（三）：聯合田調暨總結討論 10:00-16:00

(十六) 6/3 期末報告：2024政大宗教研究生論壇

(十七) 6/10 彈性週（期末報告修訂）

(十八) 6/17 彈性週（期末報告修訂）