Type of Credit: Elective
Credit(s)
Number of Students
海德格（Martin Heidegger）在弗萊堡（Freiburg）大學以兼任教師的身份於1923年夏季學期開設了一門名為「存有學：實際性詮釋學」的演講課，旋即在該年冬季學期即受聘至馬堡（Marburg）大學哲學系擔任專任副教授。所以這門課可謂是他在早期弗萊堡期間所開設的最後一門演講課。這門演講課的講稿對於研究海德格思想發展而言相當重要，因為早期海德格的此在存有學以及晚期海德格有關詩人的觀點皆可在此講稿中找到思想線索。除此之外，高達美（Hans-Georg Gadamer）所發展的哲學詮釋學亦可溯源到他旁聽這門課程時所獲致的啟發。儘管海德格這門早期弗萊堡的演講課對於理解當代現象學及詮釋學的發展來說具有十分關鍵的重要性，但該講稿卻要一直等到1988年才作為海德格《全集》的第63卷正式出版，以致於學界有很長的一段時間並不了解其重要性。
本課程將主要聚焦研讀、探討《存有學：實際性詮釋學》一書，並特別就其跟《存有與時間》的關聯性做一闡述。透過精讀以上文本，並適時配合閱讀海德格在這個時期的其他作品，本課程希望能引導學生探索海德格早期思想形成之過程。
能力項目說明
1. 引導學生細讀原典以深入掌握海德格早期思想。
2. 比較海德格早期作品以考察其思想之發展軌跡。
3. 透過多元方式來培養學生分析文本之敏感能力。
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
|---|---|---|
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週次 |
課程主題 |
課程內容與指定閱讀 |
教學活動與作業 |
學習投入時間 |
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課堂講授 |
課程前後 |
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1 |
(02/22) 課程介紹 |
海德格哲學概述 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
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2 |
(02/29) 導論 |
《存有學：實際性詮釋學》之〈英譯者前言〉及〈編輯跋〉 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
3 |
(03/07) 導論 |
《存有學：實際性詮釋學》第1節、序言 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
4 |
(03/14) 詮釋學 |
《存有學：實際性詮釋學》第2-3節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
5 |
(03/21) 實際性 |
《存有學：實際性詮釋學》第4-6節 | 閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
6 |
(03/28) 當下狀態 |
《存有學：實際性詮釋學》第7-8節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
7 |
(04/04) 兒童節停課乙次 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
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8 |
(04/11) 當下狀態 |
《存有學：實際性詮釋學》第9-10節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
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9 |
(04/18) 此在 |
《存有學：實際性詮釋學》第11-13節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
10 |
(04/25) 現象學 |
《存有學：實際性詮釋學》第14-15節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
11 |
(05/02) 在世存有 |
《存有學：實際性詮釋學》第16-17節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
12 |
(05/09) 先有 |
《存有學：實際性詮釋學》第18-20節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
13 |
(05/16) 意藴 |
《存有學：實際性詮釋學》第21-22節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
14 |
(05/23) 意藴 |
《存有學：實際性詮釋學》第23-24節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
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15 |
(05/30) 意藴 |
《存有學：實際性詮釋學》第25-26節 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
16 |
(06/06) 回顧 |
綜合討論 |
閱讀與討論 |
3 |
4.5 |
|
17 |
(06/13) 彈性課程 |
完成期末報告 |
|
3 |
4.5 |
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18 |
(06/20) 彈性課程 |
完成期末作業 |
|
3 |
4.5 |
（＊課程實際內容會隨每週實際上課狀況做調整）
| 評分項目 | 配分比例 | 相關說明 | |
| 1 | memo | 30% | 共繳交10次 |
| 2 | 期中口頭報告 | 30% | |
| 3 | 期末書面報告 | 40% |
指定書目：
1. Heidegger, Martin. (1993). Sein und Zeit. 17. Auflage. Tübingen: Niemeyer. （英譯參考： Being and Time. Translated by John Macquarrie and Edward Robinson. New York: Martino Fine Books, 2019；中譯參考：《存有與時間》，陳嘉映、王慶節譯，第三版修訂譯本，北京市：三聯書店，2006。）
2. Heidegger, Martin. (1988). GA63: Ontologie (Hermeneutik der Faktizität). Edited by Käte Bröcker-Oltmanns, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.（英譯參考：Ontology - Hermeneutics of Facticity, translated by John van Buren, Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press, 1999；中譯參考：《存在論：實際性的解釋學》， 何衛平譯。北京：商務出版社，2019。)
參考書目：
1. Poeggeler, Otto. (1987). Martin Heidegger's Path of Thinking. Translated by Daniel Magurshak and Sigmund Barber.Atlantic Highlands, NJ : Humanities Press International.
2. Heidegger, Martin. (2005). Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles: Anzeige der hermeneutischen Situation, in: GA62: Phänomenologische Interpretationen ausgewählter Abhandlungen des Aristoteles zur Ontologie und Logik. Edited by Günther Neumann, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
3. Heidegger, Martin. (1976). Anmerkungen zu Karl Jaspers "Psychologie der Weltanschauungen", in: GA9: Wegmarken. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.
4. van Buren, John. (1994). The Young Heidegger: Rumor of the Hidden King.
5. 汪文聖，2018，〈海德格〉，收錄於：《華文哲學百科》，王一奇（編），2018。
6. 黃文宏，2005，〈海德格事實生命的現象學與根本學的理念：以《戰時緊迫學期講稿》為例〉，《國立政治大學哲學學報》，14期，頁107-168。
7. 關子尹，2021，《徘徊於天人之際：海德格的哲學思路》，台北：聯經。
| 書名 Book Title | 作者 Author | 出版年 Publish Year | 出版者 Publisher | ISBN | 館藏來源* | 備註 Note |
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