Type of Credit: Elective
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一、「照顧」或「照護」（care）是當代社會重要的倫理議題和挑戰，然則，照護問題的癥結或不在於創傷或照護的技術本身，而在於如何理解人，此一層面涉及人性論的形上學面向、宇宙論面向、神性的終極面向，亟需哲學理論的涉入，使實踐場域的現象為哲學所反思。
二、對自我的照顧(self-care)，即如何了解人與物、人與人、人與自我、人與自然、人與超越者之間的關係。「照顧主體」雖言主體，卻是在交互主體性的互動中所形塑的主體，若用當代現象學哲學家海德格的術語來說，照顧（Sorge, Care）是人的存在性徵，涵括了人與人、人與物，和人與自我的關係，後期海德格更處理了自然與神聖的向度。因此，雖說創傷與照顧所指為存有者層次的助人與受助者的關係，但其存有學意涵卻是此有作為在世存有的問題。當代歐陸哲學中海德格以care展開在世存有論述自由、傅科以self-care概念談「自我關注的倫理學是一種自由實踐」，可視為對時代問題的回應，是以，本課程主要部分將聚焦在此二者對care與自由的論述上。
三、近代以來對「主體性」的理解不同於古代哲學，在闡釋「照顧主體」的意涵時，或可從不同於現代對主體性的理解著手，Hadot對古代哲學的闡述亦可對「照顧」有所啟發：Hadot認為，古代哲學的共同洞見在於強調「精神修煉」，揭櫫哲學不僅止於論述或對文本的詮釋，而應是一種生活的方式。哲學如何作為一種生活方式？這樣一種「做哲學」(do philosophy, philosophizing) 的理解是否可能提供現代人另一種生活的可能面向？人該如何活著？什麼是好的生活？此一問題涉及了如何從善自身到屬人之善？實踐與理論的關係為何？而對自由的追求與對善的生活的追求同樣歷久不衰，兩者的關聯如何？對忙碌的現代人而言，是否「財富自由」就能帶來自由？我們如何透過「精神修煉」、「做哲學」、「照顧」、「自我關注」、「實踐自由」等路徑，引入生命轉化和人文療癒的面向，使哲學成為一種現代人的生活方式，是本課程的要旨。
四、當我們從存有學的向度來思考「照顧」議題時，便難以不關注現代人「無家可歸」(homeless)的處境，然則，「家園」該是什麼樣貌？我們將嘗試在海德格的〈筑‧居‧思〉中擷取思想資源。
能力項目說明
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
|---|---|---|
1. 2/21 課程導論：Self-care與海德格的Sorge ─ care概念重返當代
指定閱讀：Self-care and total care: the twofold return of care in twentieth-century thought
2. 2/28 國定假日，放假。
3. 3/06 課程導論：Self-care與海德格的Sorge ─ care概念重返當代
指定閱讀：Self-care and total care: the twofold return of care in twentieth-century thought
4. 3/13 哲學作為一種生活的方式（一）
指定閱讀：Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy
In: Hadot, Pierre. Philosophy as a Way of Life, edited with an introduction by Arnold I. Davidson, translated by
Michael Chase, (Oxford UK & Cambridge USA: Blackwell), 1995.
5. 3/20 哲學作為一種生活的方式（二）
指定閱讀：Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy
In: Hadot, Pierre. Philosophy as a Way of Life, edited with an introduction by Arnold I. Davidson, translated by
Michael Chase, (Oxford UK & Cambridge USA: Blackwell), 1995.
6. 3/27 哲學作為一種生活的方式（三）
指定閱讀：Spiritual Exercises
In: Hadot, Pierre. Philosophy as a Way of Life, edited with an introduction by Arnold I. Davidson, translated by
Michael Chase, (Oxford UK & Cambridge USA: Blackwell), 1995.
7. 4/03 哲學作為一種生活的方式（四）
指定閱讀：Philosophy as a Way of Life
In: Hadot, Pierre. Philosophy as a Way of Life, edited with an introduction by Arnold I. Davidson, translated by
Michael Chase, (Oxford UK & Cambridge USA: Blackwell), 1995.
8. 4/10 〈對活人的治理〉、〈主體性和真理〉、〈自我技術〉
指定閱讀：《自我技術》（傅科文選 III ）
In: 米歇爾‧傅科，《自我技術》（傅科文選 III ），汪民安編，（北京：北京大學出版社），2015年。
9. 4/17 〈主體和權力〉、〈論倫理學的譜系學：研究進展一覽〉(期中考週，照常上課)
指定閱讀：《自我技術》（傅科文選 III ）
In: 米歇爾‧傅科，《自我技術》（傅科文選 III ），汪民安編，（北京：北京大學出版社），2015年。
10. 4/24 〈安全的危險〉、〈自我書寫〉、〈自我關注的倫理學是一種自由實踐〉
指定閱讀：《自我技術》（傅科文選 III ）
In：米歇爾‧傅科，《自我技術》（傅科文選 III ），汪民安編，（北京：北京大學出版社），2015年。
11. 5/01 海德格：詮釋現象學─《存在與時間》選讀 (一)
In: Heidegger, Martin. Being and Time, translated by John Macquarrie & Edward Robinson, (New York: Harper), 1962.
馬丁‧海德格，《存在與時間》，王慶節、陳嘉映譯，（台北：桂冠），2002年。
12. 5/08 海德格：詮釋現象學─《存在與時間》選讀 (二)
In: Heidegger, Martin. Being and Time, translated by John Macquarrie & Edward Robinson, (New York: Harper), 1962.
馬丁‧海德格，《存在與時間》，王慶節、陳嘉映譯，（台北：桂冠），2002年。
13. 5/15 海德格：詮釋現象學─《存在與時間》選讀 (三)
In: Heidegger, Martin. Being and Time, translated by John Macquarrie & Edward Robinson, (New York: Harper), 1962.
馬丁‧海德格，《存在與時間》，王慶節、陳嘉映譯，（台北：桂冠），2002年。
14. 5/22 海德格：〈筑‧居‧思〉(一)
In: Heidegger, Martin. Basic Writings (revised and expanded edition), edited, with a general introduction and
introductions to each selection by David Farrell Krell, (London: Routledge), 2000.
馬丁‧海德格爾，《演講與論文集》孫周興譯，（北京：三聯），2005年。
15. 5/29 海德格：〈筑‧居‧思〉(二)
In: Heidegger, Martin. Basic Writings (revised and expanded edition), edited, with a general introduction and
introductions to each selection by David Farrell Krell, (London: Routledge), 2000.
馬丁‧海德格爾，《演講與論文集》孫周興譯，（北京：三聯），2005年。
16. 6/05 課程總統整
17. 第17週 為教師彈性補充教學，彈性補充教學詳細執行方式將於學期初說明。
18. 第18週為教師彈性補充教學，彈性補充教學詳細執行方式將於學期初說明。
評分標準：
1. 課堂固定QRcode點名，出席比例（扣除第一次上課和228國定假日，共有14次課程。100%/100、80%以上/90、60% 以上/80、40%
以上70、20%以上/60、10%以上/50、10%以下/30、0%/0ˉ）與課堂討論佔20%。
2. 課堂口頭報告 (文本詮釋與問題思考)＋書面文字整理（請自提一個問題，自己回答）1500字以上，佔30%，
3. 期末書面報告 (自我統整，融合課堂的問題意識、概念，構想一篇主題報告，可以多元形式呈現，例如: 傳統的學術寫作、跨領域專題寫作、podcast、微電影等) 佔50%，文字呈現至少2500字並搭配圖片，podcast至少10分鐘，微電影（紀錄片或劇情片）至少5分鐘。