Type of Credit: Elective
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日本的中國學經過四次政治改革，産生文化自覺，形成五次變革。一，古代大化革新是日本學術文化的唐化，自聖德太子以後至平安朝是接受漢唐注疏學與唐代的學校制度。二，中世應仁之亂是日本文化形成的契機，貴族解體，庶民文化興起，學術宗尚更革，訓點《四書集註》而宋學萌芽。三，近世德川幕府立朱子學為官學，儒學興盛；伊藤仁齋與荻生徂徠提倡古學，中村惕齋等儒者講説漢籍國字解。四，近代明治維新，文明開化，融合東西哲學，綜括中日學術，而日本文化維新主義形成。五，明治三十年代，狩野直喜與内藤湖南以日本古代經學復興的文化自覺，以清朝考證學為媒介，開拓新的研究領域與世界漢學同歩共趨，形成京都中國學派，洵為日本近代中國學的文藝復興。
本課程以上述的「學術變革」為基軸，設定以下的專題，演繹日本漢學「受容而變容」，亦即接受中國學術，轉化更新，形成具有獨特性的日本漢學的究竟。
能力項目說明
本課程期望同學能夠掌握以下主要課題：
1，明治漢學日本化的經緯及其内涵。
2，日本近代中國文學與史學為中國學啓蒙的究竟。
3，日本近代中國學者的中國文史研究方法。
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
|---|---|---|
1，12/4（一）日本漢學的雙重結構：古典主義與教化主義 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
2，12/5（二）日本漢學的變革：經學、儒學到中國學 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
3，12/6（三）日本漢文學的兩面性：中國文學的旁枝與日本文學的一環 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
4，12/7（四）日本近世儒學的受容與變容：伊藤仁齋的古義學與荻生徂徠的古文辭學 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
5，12/8（五）日本九州漢學的展開：從龜井昭陽到町田三郎 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
6，12/11（一）日本近代漢學的成立：明治漢學論 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
7，12/12（二）日本近代學者文人的中國見聞記：經世與學問之間 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
8，12/13（三）日本近代的文化維新主義：漢籍譯注與出版 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
9，12/14（四）日本京都學派的文藝復興：史學突破、哲學超越與文學飛躍 主講：連清吉/日本長崎大學名譽教授
（上課時段：週一上午10:00-12:00、週二至週五下午16:00-18:00；上課地點：百年樓330106會議室）
1，聽講心得報告 50%
2，期末報告 50%
連清吉：《日本京都中國學與東亞文化》（臺北：臺灣學生書局，2010年）
連清吉：《日本江戶時代的考證學家及其學問》（臺北：臺灣學生書局，1998年）
連清吉：《從螺旋史觀看中日文化的發展》（臺北：臺灣學生書局，2002年）
連清吉：《日本江戶後期以來的莊子研究》（臺北：臺灣學生書局，1998年）
連清吉：《杜甫千年之後的異國知己：吉川幸次郎》（臺北：臺灣學生書局，2015年）
連清吉：《日本近代的文化學家：內藤湖南》（臺北：臺灣學生書局，2004年）
林慶彰, 連清吉, 金培懿 ：《日本儒學研究書目（二冊）》（臺北：臺灣學生書局，1998年）
町田三郎著；連清吉譯：《明治的漢學家》（臺北：臺灣學生書局，2002年）
李慶：《日本漢學史》（上海：上海人民出版社，2010年）
（其餘相關參考資料，於課堂隨單元主題另予補充）