Type of Credit: Elective
Credit(s)
Number of Students
宗教一如所有社會事業，需要管理。
尤其當代宗教現象日新月異，隨著社會發展面臨改變；作為中國宗教傳統以及國際宗教市場的銜接場域，戰後台灣的宗教生態更是多元蓬勃。許多宗教面對的傳統問題－－譬如政教關係、文化認同、教團社會化，在當今民主法治社會中，不但繼續發酵也需順勢更改，刻不容緩。
本課程特色有一不二新。首先，本課程之設計，為邀集宗教界與學術界的專家，針對上述議題提供一研議平台。不以傳統歷史文獻主導討論，而盡量以當代案例和當代經驗為主。二新則為跨學科研議，以及實際參與訓練。第一新是因應新的知識分類，例如現代傳媒科技迅速主宰社會資訊，以及宗教管理面對繁雜的土地、經濟、生態、社群等規約，因此課程內容廣邀跨學科學者、跨領域社會賢達來授課。第二新是透過授課教師本身的專業領域，建立一網絡，讓學生選擇個案研究、個別參訪，從授課老師以及本課程，深度探討宗教管理的議題，建立永續學習的技能。
選課同學不需要對宗已有研究基礎，而需要對當代宗教議題的敏銳觀察力，當然，如果本身已經有各種宗教管理經驗者尤佳。本課程師生的參與將對當代宗教研究的提升，具有相當貢獻。
能力項目說明
1.對當代宗教議題具有敏銳觀察力，並且願意認識、思考其意義。
2.能接受跨學科的視野，並且樂於貢獻本身專長，以可以溝通的方式，對所有師生有貢獻．
3.接受課程提供的基礎宗教學訓練（包含寺廟調查），發展本身跨學科的學力（選擇一至二門主要學科）
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
|---|---|---|
Week 01 9/15 課程簡介
丁仁傑，〈象徵資本、宗教場域與村落的地方自主性：台南西港保安村的例子〉，刊於國史館主編，《近代中國的宗教發展論文集》（台北：國史館，2015)，頁 24-50, 72-75.
Week 02 9/22 演講1：王金平 (調整為 10/4三中午12-14,地點另行公布)
Week 03 9/29(中秋節停課)
Week 04 10/6 演講2：王韻－－中國大陸宗教管理政策的紅線、黑線與灰線
王韻*, 2019.07, '中國大陸宗教政策與現況, ' 中國大陸研究專書：十八大以來中國大陸的發展與變遷, 行政院大陸委員會, pp.328-361.
Week 05 10/13 演講3：李安宜--宗教行銷與傳播
Week 06 10/20 演講4：陳皇曄--邁向永續共善的願景：企業社會責任實踐與宗教NGO組織治理
Week 07 10/27 期中課程總整理、小組討論
Week 08 11/3 本月彈性活動一
劉怡寧，《宗教治理與文化創新:台灣人間佛教的現代性》（台灣大學社會學博士，2029），頁26-54.
Week 09 11/10 演講5：劉怡寧－－宗教與管理理論
劉怡寧，《宗教治理與文化創新:台灣人間佛教的現代性》（台灣大學社會學博士，2029），頁126-152, 153-160.
Week 10 11/17 演講6：何日生--宗教治理--以慈濟為主
Week 11 11/24 演講7：黃運喜--解析寺廟實務與法令關係
黃運喜，宗教團體的土地與建物合法化談討——以陽明山國家公園轄區寺廟為例，2015華人宗教在台灣與世界宗教、宗教教育與生命教育學術研討會，2015.7，台灣宗教學會。
黃運喜，佛教的社會關懷與寺產問題，2019.5，新北市：大千出版社。
Week 12 12/1 演講8: 林振源-- 廟志撰寫與祭典文化
Week 13 12/8 演講9:李建緯－－〈臺灣軟身媽祖神像的製作與展演－－以艋舺啟天宮、白沙屯拱天宮為例〉
Week 14 12/15 本月彈性活動２＊
Week 15 12/22
Week16 12/29 課程總整理、複習或分組報告
Week 17 1/ 5期末報告發表
Week 18 1/12 期末報告發表
課堂出席40%—聽演講，參加戶外實習與田野活動
課堂討論30%—閱讀講義以及對演講者發問、小組討論
期末報告30%--選擇實習團體或採訪主題，進行5,000-8,000字書面報告,或者以媒體等其他形式呈現(須先與教師討論)
1.每場演講者將提供閱讀資料
2.授課老師將配合演講題目提供相關研究資料
3.每組同學籌畫期末報告時,與授課老師提供相關研究資料,供全班閱讀.