Type of Credit: Elective
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南北朝在政治上是個動亂的時期，但在思想上卻是個百花齊放的輝煌時代。不只是道家思想抬頭，揉合入儒家的領域，外來的佛教更試圖走進中國人的心靈，它們運用道家，也拉攏儒家，更帶入道家與儒家所沒有過的新思想。法性與佛性是此時期最具代表性的思想，本課程擬以六朝法性與佛性思想作為討論對象，期待能清楚說明從六朝時期中國人對法性的摸索，到對佛性的理解與誤解。本課程進度會因應學生學習狀況而調整。
能力項目說明
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在說明法性與佛性的轉變當中，必須明白這是由般若經到涅槃經的轉移，般若經的「空」說明了法性的內涵，而涅槃經的「有」則是以佛性為中心的開展。本課程擬將第二世紀般若經傳入，到第五世紀涅槃經傳入後，中國思想的轉變作為講授重點，也是本學期學生學習的重心。
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| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
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週次 |
課程主題 |
課程內容與指定閱讀 |
教學活動與作業 |
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1 |
課程介紹 |
般若經與涅槃經簡介 般若思想簡介 |
本課程進度會因應學生學習狀況而調整。 |
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2 |
般若經的傳譯（一） |
般若經的傳譯： 支讖與支謙的翻譯 |
講義 |
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3 |
般若思想的流行 |
六家七宗（一） |
心無宗，道安 |
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4 |
般若思想的流行 |
六家七宗（二） |
支道林 |
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5 |
般若經的傳譯（二） |
般若經的傳譯：鳩摩羅什的翻譯及其中觀思想 |
鳩摩羅什 |
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6 |
般若思想的流行 |
僧肇不真空論 |
僧肇，肇論 |
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7 |
般若思想的流行 |
僧肇物不遷論 |
肇論 |
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8 |
般若思想的流行 |
維摩詰經 |
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9 |
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僧肇的維摩詰經注 |
維摩詰經注 |
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10 |
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般若思想統整周 |
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11 |
涅槃經的傳譯 |
曇無讖與涅槃經的翻譯法顯與涅槃經的傳入 |
曇無讖及法顯 |
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12 |
涅槃經思想 |
前分的涅槃思想 |
涅槃經前分 |
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13 |
涅槃經思想 |
續分的涅槃思想 |
涅槃經續分 |
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14 |
涅槃思想的流行 |
竺道生的涅槃思想 |
竺道生傳其經注，得意忘象
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15 |
涅槃思想的流行 |
僧亮的涅槃思想 |
僧亮傳及其經注 |
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16 |
涅槃思想的流行 |
僧宗的涅槃思想 |
僧宗傳及其經注 |
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17 |
涅槃思想的流行 |
寶亮的涅槃思想 |
寶亮傳及其經注 |
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18 |
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涅槃思想統整周 |
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本課程十分重視課堂的討論，所以上課的參與佔學期成績的15％。期中考與期末考各佔20％，課堂報告佔20％，期末報告佔25％。
出席全勤，能提出有深度的問題，能有效解決問題，積極參與討論者為A。
偶爾缺席，能提出一般性問題，能具體解決問題，積極參與討論者為B。
出席不佳，未能提出問題，未能解決問題，不積極參與者為C。
條理清晰、問題設計具引導性，參考資料豐富者為A
條理稍弱、問題稍欠引導性、資料稍少者為B
條理紊亂、問題欠引導性、資料欠缺者為C
題目具創意，邏輯清晰、文字敘述清楚、參考資料豐富者為A
題目稍欠新意，邏輯稍欠通順，文字敘述稍弱，參考資料稍缺乏者為B
題目毫無新意，邏輯紊亂，文字敘述不清，參考資料貧乏者C。
5.胡僧東來，尚永琪，蘭州大學出版社。
上課時提供。