Type of Credit: Partially Required
Credit(s)
Number of Students
「生命探索與宗教文化」為「生命價值與哲學思維」的通識核心課程之一，宗教是文化最深層的意義建構，提供人與自我、社體、神、超自然與自然現象的關係脈絡，影響我們的存在價值與自我定位。本課程擬運用宗教與文化深入淺出的理論方法與多媒體，導引學生深入重要而錯綜複雜的宗教文化現象或議題，進行觀察、分析與詮釋，從而讓每位同學均可建構出自己的生死觀，並且具備分析宗教現象的能力。
能力項目說明
|
本課程具有下列三大目標： 一、 學習對生死問題的自我反思與探索能力： 以對治現代人對自我、他人、社會、自然與超越界之虛無與迷惘。藉由認識自我、人我關係，乃至人類與自然的關係，以便建立積極的人生觀與價值觀。 二、 培養口語及文字的溝通表達能力： 本課程採取師生互動式教學，除了聆聽老師的課堂講授之外，每位同學在課堂上應主動發問，積極參與每週一小時的分組討論，並有教學助理來輔導同學解決在討論及寫作過程所碰到的問題。 三、 發展多元性及批判性的思維能力： 本課程不偏向任何單一宗教與文化傳統，對宗教與科學兩種主要的世界觀及知識體系之生死及死後世界的答案，亦不做預設立場，最重要在於破除獨斷論的思維與文化中心主義的狹窄視野，並調合科學、人文與宗教的價值觀，以便同學能在全球化及數位化的知識洪流之中，具備自我省察、關懷本土、宏觀全球的生命涵養。
因此，本課程的目的為提供基礎宗教知識、實用的宗教理論，訓練學生從宗教省察我們個人與社會生活的多元化與多樣性。通過課程的思考與討論，將提升學生探索當代問題的能力，以及尊重異己的開放態度。 |
| 教學週次Course Week | 彈性補充教學週次Flexible Supplemental Instruction Week | 彈性補充教學類別Flexible Supplemental Instruction Type |
|---|---|---|
|
週次 |
課程主題 |
課程內容與 指定閱讀 |
教學活動 與 作業 |
|
|
1 9/11 |
課程介紹 |
1. Richard Holloway著，林金源、廖綉玉譯，《宗教的40堂公開課：無論你是否擁有信仰，都可以用宗教解答人類對自身和宇宙的疑問！》臺北：漫遊者文化，2021，第1章，頁1-23. 2 討論課分組 |
請以手機拍攝上傳5張生活中的宗教活動與場所 |
|
|
2 9/18 |
人神關係 |
1. Emile Durkheim著，芮傳明、趙學元譯，《宗教生活的基本形式》，臺北：桂冠，1992，「導論」，頁1-20。 2. William James著， 蔡怡佳、劉宏信-譯，《宗教經驗之種種》，新北：立緒，2001，「導論」，頁1-15。 【觀看紀錄片】《與信仰對話》第一集〈華人信仰之道〉 |
*想一想： 你如何看待宗教？ 宗教和民俗有何不同？
|
|
|
3 9/25 |
創世與創造 |
1. Eliade, Mircea著，楊素娥譯，2001，《聖與俗－宗教的本質》（The Sacred ＆ the Profane：the Nature of Religion），台北：桂冠，頁203-235。。 【觀看影片】偶滴神啊 |
*想一想： 不同的地區和文化存在不同的創世神話，請舉例說明。
|
|
|
4 10/2 |
業報與輪迴 |
1.《宗教的40堂公開課》，第2-8章，頁40-55, 89-102。 2. 劉婉俐，〈西方佛教電影視域下的轉世議題表述：以藏傳佛教紀錄片《祖古》（2009）為例〉，《輔仁宗教研究》31期 (2015)，29-73。 |
*想一想： 你相信前世與來生嗎？你願意保存記憶嗎？ |
|
|
5 10/9 放假 |
|
|
|
|
|
6 10/16 |
新興宗教與宗教魅力 |
1. 丁仁傑，〈當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」：五個新興宗教團體的考察〉，《新世紀宗教研究》12：3（2014），頁1-35。 2. 齊偉先，〈儀式宗教場域與宗教市場〉，周平、齊偉先編，《宗教與社會的世界圖像》，嘉義：南華大學，2007，頁121-138。 |
*課前準備： 請回顧曾經參與的媽祖進香活動，或請上網查詢一座台灣媽祖廟的進香活動。 |
|
|
7 10/23 |
命運與儀式 |
1. 文榮光，〈論靈異現象〉，中研院社會學研究所籌備處主辦，「宗教、靈異、科學與社會」學術研討會會議論文，1997.12.05-06，木柵，頁45-63. 2. 張珣，〈民俗醫生：童乩〉，《疾病與文化：台灣民間醫療人類學研究論叢》。台北：稻鄉，1994，頁79-86。 【觀賞紀錄片】 神算 |
*想一想： 請列舉一些具有宗教魅力的宗教人物。 你認為宗教魅力是天生的，還是後天營造的？ |
|
|
8 10/30 |
朝聖與巡禮 |
1. 劉鴻蔭、李偉平譯，《俄羅斯朝聖者與朝聖者的再出發》 (光啟，2005)，頁99-134。 2. 王曉鈴，《從弘法寺到天后宮：走訪日治時期臺北朝聖之路》 (時報，2022)，第3章，〈臺北新四國八十八所靈場〉，頁33-50。 |
＊想一想: 朝聖活動能帶來什麼個人與社會的效果？ |
|
|
9 11/6 |
期中考 |
|
|
|
|
10 11/13 |
宗教參訪 |
1. 集體參訪宗教場所或宗教相關展覽。 2. 參訪地點：佛教弘誓佛學院。 |
*想一想： 你參加過宗教儀式嗎？
|
|
|
11 11/20 |
死亡與臨終關懷 |
1. 孫效智，〈安寧緩和醫療條例中的末期病患與病人自主權〉，《政治與社會哲學評論》，第41期，2012年，頁45-91。 2. 甯永鑫，〈【病人自主權】立法三讀通過，有為安樂死開啟大門之憂〉，《天主教周報》，2015年12月27日，第371期，第3版。 3. 郭承天，〈華人基督教與安樂死的選項〉，《臺灣宗教研究》，19卷1期(2020)，，頁1-36。 4. 李茂生，〈安樂死到底是讓誰得到了安樂〉，《法律扶助與社會》，5期，(2020) ，頁81-102。 【演講】邀請法律專業人士分享實務經驗。 |
*想一想： 請試著預立一份遺書或想像自己的告別式。 |
|
|
12 11/27 |
心靈與修行 |
2. 余德慧，2014，《宗教療癒與身體人文空間》，台北：心靈工坊，頁70-89。 【演講】邀請MBSR整年減壓學會講師分享經驗。 |
*想一想： 你是否有過靜坐的經驗？ |
|
|
13 12/4 |
|
【觀看影片】轉世小活佛(Little Buddha)
|
|
|
|
14 12/11 |
轉世與願力 |
【演講】邀請（台灣自生智慧佛學會）帕秋仁波切 |
*想一想： 修行與你的生活有何關聯？ |
|
|
15 12/18 |
宗教與世界 |
1. 哈拉瑞（Yuval Noah Harari）著，林俊宏譯，《21世紀的21堂課》，台北：科學文化，2018，頁77-103。
|
*想一想： 宗教對與全球與個人帶來的最大影響會是什麼？ |
|
|
16 12/25 |
小組口頭發表 |
|
|
|
|
學期成績考核 ◎ 課堂參與 20% 課堂與小組討論出席、發言 @ 出席計分方式：學期中不定期點名十次，如果點名不到三次，課堂參與成績以零分計算。 @ 如遇不可抗拒原因須請假，請附上正式證明文件，否則以缺席計算。 @上課與討論課時禁用電腦、手機、平板等3C產品，經舉發一次扣除課堂參與成績5分。 ◎ 學期小作業 20% (500 字) 配合討論課，整個學期至少須完成五次各佔4%，繳交次數超過者，選取所有作業中分數最高的五次計入學期成績。所有作業不得抄襲，抄襲者學期小作業成績以零分計算。 @ 作業內容： A.課後針對課堂議題的個人疑問或心得感想 (不要重複課堂內容，應針對課堂內容提出自己的感想、共鳴或疑問); B.整理回應，或是進一步解答小組討論中引發的問題。(說明取得資料的方法、註明資料來源，需言之有物並發表個人看法或評論) @ 小作業繳交方式：於下次上課時繳交紙本，並上傳課程Moodle平台，逾期不收。 @ 附錄學習反思日誌 (E-portfolio)格式，以供參考。 ◎ 期中考 30% 將於6/19公布期末考題，供同學複習與準備。。 ◎ 期末報告/成果發表會 30% 1.各組之田野調查，結合課堂所學和相關文獻閱讀，做主題式報告。 2.設計海報或拍攝短片等自選形式，做成果發表會。 ※請參考課務組每學期教學大綱上傳及審視作業相關說明函文。 |
Eliade, Mircea，楊素娥譯，《聖與俗－宗教的本質》，台北：桂冠，2001。
Emile Durkheim，芮傳明、趙學元譯，《宗教生活的基本形式》，臺北：桂冠，1992。
Richard Holloway，林金源、廖綉玉譯，《宗教的40堂公開課》臺北：漫遊者文化，2021。
張珣、劉斐玟，主編，《人類學家的我們、你們、他們》，台北：中央研究院民族學研究所，2018。
周平、齊偉先，主編，《宗教與社會的世界圖像》，嘉義：南華大學，2007。
余德慧、石佳儀，《生死學十四講》，台北：心靈工坊，2003。
余德慧，《宗教療癒與身體人文空間》，台北：心靈工坊，2014。
哈拉瑞（Yuval Noah Harari），林俊宏譯，《21世紀的21堂課》，台北：科學文化，2018。