教學大綱 Syllabus

週次

課程主題

課程內容與 指定閱讀

教學活動 與

作業

學習投入

時間

課堂

講授

課程

前後

1

9/15

課程簡介

介紹課程大綱、修課要求等。

說明：

1. 正課和討論課進行方式與評分標準。
2. 書面報告寫作格式。

2+1

4.5

2

9/22

歷史思維（上）：歷史為何？

**(英)凱斯・詹京斯(Keith Jenkins)著，賈士蘅譯，《歷史的再思考》(Rethinking History)，臺北：麥田出版股份有限公司，1996，第一章。

王明珂，《反思史學與史學反思》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，2016一版二刷，頁23-41。

討論：

1. 歷史是什麼？
2. 歷史「事實」與「真相」可藉由那些方式重構？

2+1

4.5

3

9/29

國定假日

中秋節停課一次。

4

10/6

歷史思維（下）：禮儀身體

**(澳)Kate Cregan著，謝明珊譯，《身體社會學》(The Sociology of the Body: Mapping the Abstraction of Embodiment)（臺北：韋伯文化國際出版有限公司，2011），第一章，〈「規矩造就了人」〉，頁25-60。

(英)基思・湯瑪斯(Keith Thomas)著，梁永安譯，《追求文明：從近代早期英格蘭的禮儀，重探人類文明化進程的意義》(In Pursuit of Civility: Manners and Civilization in Early Modern England)，臺北：麥田出版社，2022，第二章，頁85-137。

討論：

1. 「文明歷程」對於身體有哪些作用？
2. 禮儀、教化與社會秩序如何形塑身體？

2+1

4.5

5

10/13

客席演講（一）

講者｜劉世珣老師（國立故宮博物院書畫文獻處助研究員）

講題｜當動物變成藥：阿膠的歷史文化考察

討論演講相關課題。

2+1

4.5

6

10/20

歷史主體（上）：透視身體

**克爾・瓦丁頓(Keir Waddington)，李尚仁譯，《歐洲醫療五百年》(An Introduction to the Social History of Medicine: Europe since 1500)，臺北：左岸文化，2014，第六章，〈解剖與醫學〉。

栗山茂久，〈身體觀與身體感——道教圖解和中國醫學的目光〉，《古今論衡》，3(1999): 147-154。

討論：

1. 透視身體有哪些方式？
2. 解剖與醫學、宗教、犯罪學有什麼關係？

2+1

4.5

7

10/27

歷史主體（下）：性別認同

**祝平一，書評：Thomas Laqueur, Making Sex (Cambridge: Harvard University Press, 1990)，《新史學》7.4 (1996.12)，頁223-231。

(美)湯馬斯・拉克爾(Thomas Laqueur)著，趙萬鵬譯，《身體與性屬——從古希臘到佛洛伊德的性製作》(Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud)，瀋陽：春風文藝出版社。

討論：

1. 生理性別與文化性別有何關係？
2. 性認同與性差異常受到哪些因素影響？

2+1

4.5

8

11/3

客席演講（二）

講者｜皮國立老師（中央大學歷史學研究所副教授兼所長）

講題｜強身與壯陽：近代中國到戰後臺灣的荷爾蒙藥品

討論演講相關課題。

2+1

4.5

9

11/10

文明與野蠻（上）：疾病污名

**范燕秋，〈癩病療養所與患者身分的建構：日治時代臺灣的癩病社會史〉，《臺灣史研究》15.4 （2008）：87-120。

(美)蘇珊・桑塔格(Susan Sontag)著，程蘶譯，《疾病的隱喻》(Illness as Metaphor and AIDS and Its Metaphors)，臺北：麥田出版股份有限公司，2012，第一篇。

討論：

1. 疾病何以成為歧視與偏見的來源？
2. 特定疾病如何反映社會和文化的差異？

2+1

4.5

10

11/17

自主學習（一）：課外考察

請從以下清單任選一個機構，自行參訪考察：

1. 國家人權博物館（景美or綠島）
2. 臺大醫學人文博物館
3. 新莊樂生療養院
4. 嘉義舊監獄或臺北刑務所
5. 萬芳醫院或其他醫療院所

考察重點：

1. 機構簡史
2. 機構在文明史上的定位。
3. 機構對於人體之探究、療癒、規訓、形塑或懲罰意義。

3

11

11/24

自主學習（二）：期中報告

請針對第十週考察成果，撰寫一份2000字考察報告，內文須包括：

參訪日期、時間、過程、心得/反思。並須含「自拍」的場景照片，以作為到訪證明。

報告書寫格式、規範與評分標準請參看助教講解要點。

3

12

12/1

文明與野蠻（下）：規訓身體

**德雷佛斯、拉比諾原著，錢俊譯，《傅柯——超越結構主義與詮釋學》，臺北：桂冠圖書公司，1992，頁187-208。

卜正民，《殺千刀：中西視野下的凌遲處死》，北京：商務印書館，2013，選文。

討論：

1. 身體規訓與近代國家建構有何關係？
2. 監獄與刑罰常用哪些技術來控制身體？

2+1

4.5

13

12/8

文明的控制與解放（上）：

瘋癲文明

**王文基，〈精神醫學〉，收入「醫學史課程：基本課程綱領」，https://www.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/medical/index/program8.htm。擷取日期：2023年6月28日。

陳姃湲，〈在照護治療與隔離收容之間：殖民地台灣的精神病院〉，收入陳姃湲編著，《看不見的殖民邊緣：日治台灣邊緣史讀本》，臺北：玉山社，2012，頁144-159。

討論：

1. 瘋狂的表述與呈現如何凸顯文明差異？
2. 近代對於瘋人的處置有什麼特點？

2+1

4.5

14

12/15

文明的控制與解放（中）：死亡醫學

**李尚仁，〈西方醫學的生死觀：歷史的考察〉，收入「醫學史課程：基本課程綱領」，https://www.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/medical/201109/newprogram1.htm。擷取日期：2023年6月28日。

伊里亞斯（Norbert Elias），《臨終者的孤寂》，臺北：群學出版有限公司，2008，頁47-167。

波伊曼編著，魏德驥等譯，《解構死亡：死亡、自殺與死刑的解剖》，台北：桂冠圖書股份有限公司，1997。

討論：

1. 十九世紀西醫對於生死的看法是什麼？
2. 器官移植曾經引發了哪些爭議？

15

12/22

客席演講（三）

講者｜謝歆哲老師（中央研究院近代史研究所助研究員）

講題｜速斃、全屍與冤抑——透過絞刑看近代中國死刑執行文化

討論演講相關課題。

2+1

4.5

16

12/29

文明的控制與解放（下）：

附身驅魔

**林富士，〈醫者或病人——童乩在台灣社會中的角色與形象〉，收入氏著，《巫者的世界》，三民書局，2023，第五章。

陳秀芬，〈當病人見到鬼：試論明清醫者對於「邪祟」的態度〉，《國立政治大學歷史學報》，第30期 (2008.11): 43-86。

討論：

1. 中外文明對於邪祟的想像有何異同？
2. 巫術與宗教如何「療癒」身心問題？

2+1

4.5

17

1/5

期末考試

※依據課務組函文，學生學習投入時間為：課堂講授(授課時數)+課程前後(學分數*1.5~2 小時)。