教學大綱 Syllabus

每週課程 進度與作 業要求

(講座型課程 請列出每週 授課教師)

週次

課程主題

課程內容與 指定閱讀

教學活動 與

作業

學習投入

時間

課堂

講授

課程

前後

1

導論：我們從那裡來？要往何處去？

1. Richard Holloway著，林金源、廖綉玉譯，《宗教的40堂公開課：無論你是否擁有信仰，都可以用宗教解答人類對自身和宇宙的疑問！》臺北：漫遊者文化，2021，第1章。

參考閱讀：

2 Emile Durkheim著，芮傳明、趙學元譯，《宗教生活的基本形式》，臺北：桂冠，1992，「導論」。

【觀看紀錄片】《台灣演義》〈道士院士：李豐楙〉（45m）

* 討論課分組

*想一想：

你曾經參與過任何宗教活動嗎？

現代社會如何看待宗教？

請以手機拍攝上傳5張生活中的宗教活動與場所

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2

人神關係：神、鬼、祖先

1. 武雅士（Arthur P. Wolf）著，張珣譯，〈神、鬼和祖先〉，《思與言》35（3），頁233-292。

參考閱讀：

2. William James著， 蔡怡佳、劉宏信-譯，《宗教經驗之種種》，新北：立緒，2001，「導論」。

【觀看紀錄片】《與信仰對話》第一集〈華人信仰之道〉（54m）

*想一想：

你如何看待人與神、鬼、祖先之間的關係？

你是否有過特別的宗教經驗？

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創世與創造

1. Eliade, Mircea著，楊素娥譯，2001，《聖與俗－宗教的本質》（The Sacred ＆ the Profane：the Nature of Religion），台北：桂冠，頁203-235。

參考閱讀：

2. 李豐楙，〈出身與修行：明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識—— 以《水滸傳》、《西遊記》為主〉，收入林明德策劃，《中國文學新境界：反思與關照》，新北：立緒文化，2005，頁57-98。

【觀看影片】《天書奇譚》（節選50m/ 90m）

*想一想：

不同的地區和文化存在不同的創世神話，請舉例說明。

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4

輪迴與轉世

1.《宗教的40堂公開課》，第2-8章。

參考閱讀：

2. 劉婉俐，〈西方佛教電影視域下的轉世議題表述：以藏傳佛教紀錄片《祖古》（2009）為例〉，《輔仁宗教研究》31期 (2015)，29-73。

【觀看影片】轉世小活佛(Little Buddha) （節選50m/ 123m）

*想一想：

你相信前世與來生嗎？假如記憶可以保存，你認為對現實生活有何影響？

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5

朝聖與進香

1. 張珣，〈為何要進香？〉，余舜德、張珣、劉斐玟主編，《人類學家的我們、你們、他們》，台北：中央研究院民族學研究所，2018，第9章。

參考閱讀：

2. 鍾明德，〈轉化經驗的生產與詮釋︰白沙屯媽祖徒步進香的身體行動方法研究〉，《戲劇學刊》第26期(2017)，頁85-120。

【觀看紀錄片】《媽祖迺台灣》（節選50m/ 84m）

*想一想：

你是否參與/旁觀過遶境或進香？是否有些難忘的事和特別體驗？

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6

心靈與修行

1. 史特利可施密特（Hildegard Strickerschmidt）著，鄭玉英譯，《綠色生命力的探尋之旅：聖賀德佳的身心靈療癒觀》，光啟文化，2015，頁7-87。

參考閱讀：

1. 黃士珊，〈寫真山之形：從「山水圖」、「山水畫」談道教山水觀之視覺型塑〉，《故宮學術季刊》第三十一卷第四期（2014.06），頁121-204。

【觀看紀錄片】《廚房裡有哲學家》第1集（50m）

*想一想：

你是否有過靜坐或其他修煉的經驗？修行與你的生活有何關聯？

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7

飲食與養生

1. 亞曼多‧麥諾斯（Armando Minuz）著，楊馥如譯，《 走進義大利修道院膳食祕密花園：聖堂祕境之旅，心靈與舌尖的流動饗宴及傳承千年的養生食譜》，臺北：大好書屋，2017，「導論」。

參考閱讀：

2. 張珣，〈導論〉，張珣編《人神共歆：宗教與養生飲食》，臺北：中華飲食文化基金會出版，頁1-14。

3. 李豐楙，〈節慶祭典的供物與中國飲食文化：一個「常與非常」觀的節慶飲食〉張珣編《人神共歆：宗教與養生飲食》，臺北：中華飲食文化基金會出版，頁15-54。

小組討論：田野調查地討論和事前準備

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8

集體田調：

宗教地景

1. 集體參訪宗教場所或宗教相關展覽。

2. 參訪地點：如宮廟、寺院、道壇、天主堂，基督教會，清真寺，宗教博物館，猶太博物館等。

各組將在第9-10週，課堂小組時間，採用Pecha Kucha (20 slides X 20 seconds)方式，進行研討。

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9

宗教魅力與新興宗教

1. 李珊、黃國治，〈人間神國築夢記〉，《臺灣光華雜誌》32期(2007.11)，頁6-37。

參考閱讀：

2. 丁仁傑，〈當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」：五個新興宗教團體的考察〉，《新世紀宗教研究》12：3（2014），頁1-35。

3. 齊偉先，〈儀式宗教場域與宗教市場〉，周平、齊偉先編，《宗教與社會的世界圖像》，嘉義：南華大學，2007，頁121-138。

*想一想：

請列舉一些具有宗教魅力的宗教人物。

你認為宗教魅力是天生的，還是後天營造的？

為甚麼當代會有眾多新興宗教團體出現？

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10

超自然溝通

1. 索非亞，《靈界的譯者：從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路》，臺北：三采，2009。

參考閱讀：

2. 張珣，〈民俗醫生：童乩〉，《疾病與文化：台灣民間醫療人類學研究論叢》。台北：稻鄉，1994，頁79-86。

【演講】邀請相關領域宗教專業人士或學者分享親身實務經驗或對談。

*想一想：

你是否有找過乩童、靈媒解決疑惑、治病或與過世親人溝通等經驗？

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11

命運與儀式

1. John Lagerwey, “Les Têtes des démons tombent par milliers : Le Fachang, rituel exorciste du nord de Taiwan”, L’Homme 27, no.101, 1987, pp. 101-116. 〔勞格文著、林振源譯，〈遊行天下斬妖精：法場，臺灣北部的驅邪儀式〉，《華人宗教研究》18(2021.7)，頁163-179。〕

參考閱讀：

2. 林振源，〈閭山三奶法：臺灣北部道法二門的小法事〉，丁仁傑編《道教復興與當代社會生活：劉枝萬先生紀念論文集》，台北：中央研究院民族學研究所，2020，頁203-242。

3. 林振源，〈閩南客家地區的道教儀式：三朝醮個案〉，《民俗曲藝》158（2007），頁197-253。

*想一想：

你參加過宗教儀式嗎？

你認為儀式有甚麼功用？

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12

分組田調：

儀式觀察

以小組為單位，參加一場宗教儀式，記錄過程、時間、人與物。

各組將在第14-15週，課堂小組時間，採用Pecha Kucha (20 slides X 20 seconds)方式，進行研討。

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13

期中田調報告與反思

1.田調報告與反思

2.期末成果發表會構想討論與準備

期末報告可自選形式，結合ppt+海報或短片等方式，進行成果發表。

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14

死亡與臨終關懷

1. 余德慧、石佳儀著，2003，《生死學十四講》，台北：心靈工坊。

參考閱讀：

2.李茂生，〈安樂死到底是讓誰得到了安樂〉，《法律扶助與社會》，5期(2020)，頁81-102。

【觀賞影片】《靈域對話》（54m）

*想一想：

請訪問一些年紀和你不同的人，或上網搜尋臨終關懷議題，談談何謂善終？

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15

死後世界

1 .李豐楙，〈道教齋儀與喪葬禮俗複合的魂魄觀〉，收入《儀式、廟會與社區會議論文集》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996，頁459-484。

【演講】邀請學者就生死學議題進行專題演講或與宗教專業人士對話。

*想一想：

你認為對於死後世界的描述，映射了現實世界的哪些元素？

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16

留下來的人：葬與祭

1. 木村光希著，林姿呈譯，《送行者的生死筆記：凝視死亡，思考生命，從日本禮儀師的真實故事，在告別中學習如何好好生活》，墨刻：2021，第1-2章。

參考閱讀：

2. 華琛(James L. Watson)，〈中國喪葬儀式的結構─基本形態、儀式次序、動作的首要性〉，《歷史人類學學刊》1卷2期(2003.10)，頁98-114。

【觀賞影片】：《父後七日》（節選50m/ 93m）

*想一想：

請分享親身參加或聽說過比較特別的喪禮？

試著預立一份遺書或想像自己的告別式。

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17

期末口頭報告

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18

成果發表會

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