教學大綱 Syllabus

課程簡介Course Description

佛教有形上學？佛教需要在乎形上學嗎？或者，形上學關佛教什麼事？

相信有不少人如此認為：作為尋求解脫之道的宗教，難道放下無益的思辨執著不正是當務之急？對於徒增煩惱的智慧障礙應避之唯恐不及？修行才是正辦。然而，從初期佛教的無我、無常、緣起，部派佛教的二諦、剎那滅、六因四緣，到大乘佛教的空性（無自性）、一切唯識等等，隨處可見與形上學有關的議題與論證。如果解脫強調如實知見，對於實在或實相的討論理所當然；如果智慧破除無明，理性的思辨在聞思修的過程雖不是全部，但肯定是必要的一部分，就戒定慧而言亦是如此。即便是偏重反形上學或消解形上學的解讀，在某個意義上也還是與形上學有關。

本課程前半學期，閱讀國際知名佛哲學者Mark Siderits的新書 How Things Are: An Introduction to Buddhist Metaphysics，依序討論相關議題與論證，例如：無我、二諦、剎那滅、因果、共相與唯名論、時間與存有、實在論與反實在論、意識與自我意識、空性等等，目的並非歷史介紹、也不是要窮盡所有議題，僅僅是引介一些有趣的議題，探究其中的論證。後半學期，則聚焦於「不存在的對象」（nonexistent objects）的相關議題，閱讀傑出佛教學者姚治華教授近期著作 Nonexistent Objects in Buddhist Philosophy: On Knowing What There is Not，藉此入門相關的佛教思想與文獻（部派佛教、大乘佛教）、哲學議題（不存在的事物作為對象所涉及的本體論、認識論、語言等問題）。上述種種看似抽象的理論思辨，或者是佛陀的教法，或是初期佛教教義的延伸與發展，或是表述修行的過程與結果，或是支持或捍衛佛教實踐的論證，或是修行觀想或證知的面向等等，都是佛教實踐過程中所發展出的哲學議題。

本課程預定慢讀、精讀這兩本相較輕巧的佛哲新作，一方面能對於佛教哲學的有所認識，另一方面也能對於當代哲學有所反思，彼此腦力激盪哲學的火花，期待未來進而產生同學自己的提問與創新想法，是本課程的目標。課程內容主要著重於論證的哲學分析，不涉入太多令人望而生畏的佛學名相（專業術語），歡迎各個領域的同學一起來參與討論，以開放性、融合性、問題導向性的態度，結合各自興趣領域來撰寫期末報告。