教學大綱 Syllabus

科目名稱:文本、詮釋與行動

Course Name: Texts, Interpretation, and Action

修別:選

Type of Credit: Elective

3.0

學分數

Credit(s)

25

預收人數

Number of Students

課程資料Course Details

課程簡介Course Description

原作為各宗教傳統經典解釋法的解經學(hermeneutics),到了二十世紀初發生了以海德格(Heidegger)和嘉達美(Gadamer)哲學詮釋學(philosophical hermeneutics)為典範的轉向,並擴延至法國梅洛龐蒂(Merleau-Ponty)的身體現象學、呂格爾(Ricoeur)的敘事詮釋學、德里達(Derrida)的解構詮釋學、傅科(Foucault)的知識系譜學,對二十世紀的人文與社會學科方法論產生了根本性的影響。本課程一方面將提供基礎文獻的研讀,較為全面性地掌握作為方法論與哲學理論的詮釋學,特別是這些哲學家如何親身示範這些詮釋哲學的實作,討論「藝術作品」,「居住」、「風土」、「粹」等現象,也試圖將這些理論與方法投射到東亞的存在情境,例如和辻哲郎和洪耀勳的風土論,以及各宗教傳統(特別是佛教)解經學和詮釋學之間的辯證,藉以開發詮釋學和本土性議題結合的可能性。本課程的指導理念是「實作先於理論」、「在實作中批判地反思理論」,然而要批判理論,必須先認識理論及其所反思的問題。

核心能力分析圖 Core Competence Analysis Chart

能力項目說明


    課程目標與學習成效Course Objectives & Learning Outcomes

    本課程將研讀海德格、嘉達美、呂格爾、傅科這四家:海德格採取基本存有論進路,探問如何從「此在」開顯「存有」的意義;嘉達美的哲學詮釋學則進一步探討「詮釋的循環」、「前理解」、「前見」、「歷史效應意識」、「理解的語言性」等問題;呂格爾在繼承海氏開顯存有意義的問題之外,強調正視「懷疑的詮釋學」的必要,並且從「文本詮釋學」發展「行動詮釋學」;傅科的知識考古學和系譜學則展示法國詮釋學的尼采式風格,透過關於「性」、「瘋狂」等議題的具體研究,展示知識和權力的關係,精彩地例示懷疑詮釋學的操作。

    每周課程進度與作業要求 Course Schedule & Requirements

    第一週  導論:「詮釋學」是什麼?

                主要閱讀:George, Theodore, “Hermeneutics”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2021 Edition), Edward N
                                   Zalta (ed.), URL =

               參考閱讀:Richard Palmer, Hermeneutics (1969), pp. 3-71;中譯:《詮釋學》,嚴平譯(桂冠,1992);潘德

              榮譯(商務印書館,2012

    第二週  海德格詮釋學與現象學方法

                閱讀:Martin Heidegger (tr. John Macquarrie & Edward Robinson) Being and Time, “Introduction,” §1-7, “The

                  phenomenological method of investigation,” pp. 49-63; 中譯:王慶節、陳嘉映譯,《存在與時間》(修訂第二

               版)。閱讀「導論」全部。

    第三週  海德格〈藝術作品的本質〉            

               閱讀:Martin Heidegger, “The Origin of the Work of Art,” in Martin Heidegger, Poetry, Language, Thought, trans. 

                                Albert Hofstadter (New York: Harper & Row, 1971, pp. 17-87; 孫周興中譯,〈藝術作品的本質〉,《海                           

                        德格爾選集》下冊,上海三聯書,1996年。

    第四週  海德格〈藝術作品的本質〉與台灣美術

                  事先自行選擇台灣美術作品(如黃水土雕塑或陳澄波油畫),最好實地參訪、研究,再於課堂上報告、討論。

    第五週  海德格〈築・居・思〉

                  閱讀:Martin Heidegger, “Building Dwelling Thinking,” in Martin Heidegger,

                Poetry, Language, Thought, trans. Albert Hofstadter (New York: Harper & Row, 1971, pp. 145-161.

              孫周興中譯,〈築・居・思〉,《海德格爾選集》下冊,上海三聯書,1996年。

    第六週  初期海德格在日本與台灣

            閱讀:廖欽彬,《戰前台灣哲學諸相:實存的行旅》(五南,2022),第

    一章,「風土論的跨文化開展:和辻哲郎、洪耀勳、貝爾克」、第五章,「海德格哲學在東亞的接受與轉化:從田邊元、洪耀勳談起」。

    廖欽彬編校、林暉鈞翻譯,《洪耀勳文獻選輯》(臺大出版中心,2019),「當今哲學之問題」、「風土文化觀:與台灣風土之間的關聯」、「實存之有限性與形而上學之問題」。

    林鎮國,「航經島嶼:洛維特、洪耀勳、牟宗三遇到海德格哲學」,論文。

    第七週  嘉達美,《真理與方法》

            閱讀:Hans-Georg Gadamer, Truth and Method, Second Revised Edition, “II, Elements of a theory of hermeneutic experience,” pp. 265-307. 中譯:洪漢鼎,《詮釋學 I:真理與方法》。 

    第八週  嘉達美,《真理與方法》

            閱讀:Hans-Georg Gadamer, Truth and Method, “II, Elements of a theory of hermeneutic experience,” pp. 341-379.

    11/10 期中自習周

    第九週  嘉達美,《真理與方法》

            閱讀:Hans-Georg Gadamer, Truth and Method, “III, The ontological shift of hermeneutics guided by language,” 381-491.

    林鎮國,〈詮釋與批判--嘉達美與哈柏瑪斯論辯的文化反思〉,《辯證的行旅》(立緒,2002)

    第十週  呂格爾,《詮釋的衝突》

            閱讀:Paul Ricoeur, “Existence and Hermeneutics,” in The Conflict of Interpretations, pp. 3-24. 中譯:林宏濤、莫偉民。

    第十一週 閱讀:Paul Ricoeur, What is a Text? Explanation and Understanding, Hermeneutics & the Human Sciences, 145-164.

    第十二週 閱讀:Paul Ricoeur, “The model of the text: Meaningful action considered as a text,” Hermeneutics & the Human Sciences, 197-221.

    第十三週 閱讀:Paul Ricoeur, “Imagination in Discourse and in Action,” From Text to Action, 168-187..

    第十四週 傅科,知識系譜學與權力

             閱讀:Foucault, ”Truth and Power,” in The Foucault Reader, pp. 51-75.

    第十五週 傅科,知識系譜學與權力

             閱讀:Foucault, “Technologies of the Self,” in Technologies of the Self, pp. 16-49.

    第十六週 佛教解經學:Richard Nance, Speaking for Buddhas (Columbia University Press, 2011) ; Takeuchi Yoshinori, The Heart of Buddhism: In Search of the Timeless Spirit of Primitive Buddhism (Crossroad, 1991); 山折哲雄,《近現代日本人的宗教意識》(立緒,2000),「消瘦的『佛陀』---木村泰賢、宇井博壽與何辻哲郎」

    第十七週 期末報告討論

    授課方式Teaching Approach

    40%

    講述 Lecture

    30%

    討論 Discussion

    30%

    小組活動 Group activity

    0%

    數位學習 E-learning

    0%

    其他: Others:

    評量工具與策略、評分標準成效Evaluation Criteria

    上課前閱讀教材,上傳讀書周記。佔20%

    出席參加討論。佔30%

    期末報告一篇。佔50%

    指定/參考書目Textbook & References

    George, Theodore, "Hermeneutics", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2021 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = .

    Richard Palmer, Hermeneutics (Evanston: Northwestern University Press, 1969).

    Jean Grondin, Introduction to Philosophical Hermeneutics (New Heaven: Yale University Press, 1994).

    Martin Heidegger, Being and Time, tr. By John Macquarrie & Edward Robinson (New York: Harper & Row, 1962).

    Hans-Georg Gadamer, Truth and Method, Second Revised Edition (New York: Crossroad, 1989).

    Paul Ricoeur, The Conflict of Interpretations (Evanston: Northwstern University Press, 1974).

    Paul Ricoeur, Hermeneutics & the Human Sciences, Cambridge University Press, 1981.

    Paul Ricoeur, From Text to Action, Northwestern University Press, 1991.

    Paul Ricoeur, A Ricoeur Reader: Reflection and Imagination, University of Toronto Press, 1991.

    Paul Ricoeur, Figuring the Sacred: Religion, Narrative, and Imagination, Minneapolis: Fortress Press.

    Paul Rabinow, ed., The Foucault Reader (New York: Pantheon Books, 1984).

    Michel Foucault, Technologies of the Self (Amhest: The University of Massachusetts Press, 1988).

    Richard Nance, Speaking for Buddhas (Columbia University Press, 2011).

    Takeuchi Yoshinori, The Heart of Buddhism: In Search of the Timeless Spirit of Primitive Buddhism (Crossroad, 1991).

    廖欽彬編校、林暉鈞翻譯,《洪耀勳文獻選輯》(臺大出版中心,2019)。

    廖欽彬,《戰前台灣哲學諸相:實存的行旅》(五南,2022)。

    山折哲雄,《近現代日本人的宗教意識》(立緒,2000)。

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