教學大綱 Syllabus

科目名稱：生命探索與宗教文化

Course Name: Life Exploration and Religious Culture
  • 學年學期：111-1 Fall Semester, 2022
  • 科目代碼：041123011 Course No.041123011

修別：群

Type of Credit: Partially Required

3.0

學分數

Credit(s)

120

預收人數

Number of Students

課程資料Course Details
  • 開課單位：宗教所 Course Department:Religious Studies
  • 授課老師：吳欣芳 Instructor:
  • 先修科目：無Prerequisite(N/A)
  • 上課時間：一78E Session: mon16-19

課程簡介Course Description

宗教是文化最深層的意義建構，提供人與自我、社群、超自然與自然現象的關係脈絡，影響我們的存在價值與自我定位。本門課程將引領學生對於宗教歷史、文化和當代現象，進行觀察、分析與詮釋。

本門課程每週上課3小時，任課教師講授和小組討論時間各半。詳細的課程要求將於第一週上課時說明，並進行分組，請選上課程同學務必出席。另，本門課是核心通識，有搭配TA，考量到TA負擔和討論課的效果，目前是透過系統排序加簽，一退一加，原則上不會透過人工的方式加簽。

核心能力分析圖 Core Competence Analysis Chart

能力項目說明

    課程目標與學習成效Course Objectives & Learning Outcomes

    本課程具有下列三大目標：

    1. 學習對生死問題的自我反思與探索能力：以對治現代人對自我、他人、社會、自然與超越界之虛無與迷惘。藉由認識自我、人我關係，乃至人類與自然的關係，以便建立積極的人生觀與價值觀。
    2. 培養口語及文字的溝通表達能力：本課程採取師生互動式教學，除了聆聽老師的課堂講授之外，每位同學在課堂上應主動發問，積極參與每週分組討論，並有教學助理來輔導同學解決在討論及寫作過程所碰到的問題。
    3. 發展多元性及批判性的思維能力：本課程不偏向任何單一宗教與文化傳統，對宗教與科學兩種主要的世界觀及知識體系之生死及死後世界的答案，亦不做預設立場，最重要在於破除獨斷論的思維與文化中心主義的狹窄視野，並調合科學、人文與宗教的價值觀，以便同學能在全球化及數位化的知識洪流之中，具備自我省察、關懷本土、宏觀全球的生命涵養。

    因此，本課程的目的為提供基礎的宗教知識、專業的宗教學理論，訓練學生從宗教省察我們個人與社會生活的多元化與多元性。修課過程培養的解析技巧，將提升學生探索當下當前問題的能力，以及尊重異己的開放態度。

    每周課程進度與作業要求 Course Schedule & Requirements

    9/ 12 W1 導論：我們從那裡來？要往何處去？

    1. Richard Holloway, Little History of Religion (2016) 中譯本：《宗教的40堂公開課：無論你是否擁有信仰，都可以用宗教解答人類對自身和宇宙的疑問！》
    2. 陳淑娟，〈靈性非宗教，轉化非救贖：對台灣新時代運動靈性觀的社會學考察〉，《臺灣宗教研究》 6卷1期，頁57-112。
    3. 觀賞影片：藝術很有事第61集臺灣廟專輯：都市求生變生記-寄生之廟；陳伯義的地景凝視 (27 m) (2020)。可參考：賴伯威，《寄生之廟：台灣都市夾縫中的街廟觀察，適應社會變遷的常民空間圖鑑》(野人，2017)

    9/19 W2 人，神，鬼，祖先和……

    1. Arthur Wolf, “Gods, Ghosts and Ancestors,” in Religion and Ritual in Chinese Society (1974). 中譯本：《思與言》35:3 (1997)，頁233-291。
    2. Karen Armstrong著，蔡昌雄譯，《神的歷史》 (立緒，2018 四版)
    3. 觀賞影片：與信仰對話：華人信仰之道 (54 m) (2018)

    *小堇，《記得出生前，神跟我說……》(方智，2019)

    9/26 W3 成神/成聖/成佛

    1. 聖嚴法師，《聖者的故事》(法鼓文化)
      http://old.ddc.shengyen.org/mobile/toc/05/05-07/index.php
    2. Harvey Cox, When Jesus Came to Harvard: Making Moral Choices Today 中譯本：《耶穌在哈佛的26堂課：現代人的道德啟示錄》
    3. 影片：本來面目(2021)

    10/3 W4 修道

    1. 若望伯鐸．隆佳神父，《隱修士的二十四小時》(2010)
    2. 星雲，《僧事百講1– 叢林制度》 (http://www.masterhsingyun.org/article/articlelist.jsp)
    3. 聖嚴，《聖嚴法師教禪坐》
      (http://old.ddc.shengyen.org/mobile/toc/04/04-09/index.php)
    4. Sandy Boucher, Turning the Wheel: American Women Creating the New Buddhism 中譯本：《法輪常轉：女性靈修之路》
    5. 觀賞影片[片段]：Into Great Silence – Inside a Carthusian Monastery (2h 49 mins)

    10/10 W5 國慶日 no class

    10/17 W6在路上：朝聖者的旅程

    1. 劉鴻蔭、李偉平譯，《俄羅斯朝聖者與朝聖者的再出發》 (光啟，2005)
    2. 王曉鈴，《從弘法寺到天后宮：走訪日治時期臺北朝聖之路》 (時報，2022)

    10/24 W7超自然溝通

    1. 索非亞，《靈界的譯者：從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路》(三采，2009)
    1. 加俾額爾.阿摩特(Gabriele Amorth)著，王念祖譯，《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師真實自述》(啟示，2017)
    1. 焦大衛，《神鬼祖先：一個臺灣鄉村的民間信仰》，〈第四章，神明的諭示〉
    2. 《Watch Taiwan觀．臺灣第52期 好命這邊請》，頁10-49。
    3. 觀看影片：《神仙代言人》(97 mins)

    10/31 W8新興宗教

    1. 村上春樹著，賴明珠譯，《地下鐵事件》(時報)
      村上春樹著，賴明珠譯，《約束的場所：地下鐵事件II》(時報)
    2. 丁仁傑，〈當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」：五個新興宗教團體的考察〉，《新世紀宗教研究》12：3 (2014) ，頁1-35。
      丁仁傑，〈高付出需求機構中的組織與心理面向*日月明功的個案〉，《台灣社會研究季刊》，107期(2017)，頁1-46。
    3.   島薗進，《由救贖到靈性：當代日本的大眾宗教運動》

    11/7 W9 宗教與暴力

    1. Karen Armstrong, Field of Blood: Religion and the History of Violence 中譯本：《血田：宗教以及暴力的歷史》

    11/14 W10可以不死？宗教與養生

    1. 張珣編，《人神共飲：宗教與養生飲食》(2009)
    2. 李豐楙，《探求不死》(1987)

    *史特利可施密特著，鄭玉英譯，《綠色生命力的探尋之旅：聖賀德佳的身心靈療癒觀》(2015)

    11/21 W11生命的終結

    1. Dietrich Bonhoeffer, Letters and Papers from Prison中譯本：《獄中書簡》
    2. 孫效智，〈安寧緩和醫療條例中的末期病患與病人自主權〉，《政治與社會哲學評論》，第41期，2012年，頁45-91。
    3. 甯永鑫， 〈【病人自主權】立法三讀通過，有為安樂死開啟大門之憂〉，《天主教周報》，2015年12月27日，第371期，第3版。
    4. 郭承天，〈華人基督教與安樂死的選項〉，《臺灣宗教研究》，19卷1期(2020)，頁1-36。
    5. 李茂生，〈安樂死到底是讓誰得到了安樂〉，《法律扶助與社會》，5期(2020)，頁81-102。

    *托爾斯泰，《伊凡‧伊里奇之死》（The Death of Ivan Ilyich）

    *Ken Hillman, A Good Life to the End: Taking Control of Our Inevitable Journey through Ageing and Death中譯本：《優雅的告別：現代醫療對我們是恩惠還是折磨》(2018)。

    11/28 W12死後的世界

    1. C.S. Lewis, The Screwtape Letters中譯本：《地獄來鴻》
    2. 但丁，《神曲》(譯本自選)
    3. Dalia Lama著，丁乃竺譯，《達賴生死書》(2015)
    4. 臺中聖賢堂，《地獄遊記》
      http://www.taolibrary.com/category/category48/c48002b.htm

    12/5 W13留下來的人：葬與祭

    1. 木村光希著，林姿呈譯，《送行者的生死筆記：凝視死亡，思考生命，從日本禮儀師的真實故事，在告別中學習如何好好生活》(2021)
    2. 周俊宇，〈民俗與政治： 中國國民黨政權下的清明節再製（1912–2008）〉，《臺灣文獻》63:1，2012年，頁189-228。
    3. 陳慧宏，〈道味與孝情：家族喪禮感思，暨略談鐘鳴旦《禮儀的交織》〉，《臺大歷史系學術通訊》12期 (2012)，頁66-77。
    4. Podcast 謝金魚，《每天為你讀一點書，從暮春happy time、禁火的寒食到民族掃墓節？清明節的變化史》。
    5. 川本三郎著，賴明珠譯，《現在，依然想念你》。
    6. 觀賞影片：父後七日 (93m)

    12/12 W14 一期一會

    1. Dalai Lama, Desmond Tutu, and Douglas Abrams, The Book of Joy: Lasting Happiness in a Changing World中譯本：《最後一次相遇，我們只談喜悅》 (2017)
    2. 觀賞影片：日日是好日 (100 m)

    12/19 W15 Presentation I

    12/26 W16 Presentation II

    1/2 W17開國紀念日補假 no class

    1. 1/3 繳交作業二項：1) cover letter of weekly journal; 2) 生命回顧 + 十年計畫

    1/9 W18 Presentation III and Review

    授課方式Teaching Approach

    20%

    講述 Lecture

    20%

    討論 Discussion

    50%

    小組活動 Group activity

    10%

    數位學習 E-learning

    0%

    其他： Others:

    評量工具與策略、評分標準成效Evaluation Criteria

    課程評分標準：

    1. 30% 課堂參與，不定期課前/課堂/課後作業，和每週小組討論。

    每週課堂皆有小組討論和課間活動，除急病或突發事件之外，修課學生若需請事假或是公假，需要於上課前48小時，以電子信件告知所屬於分組助教，並確定收到助教回覆同意，才算完成請假。若於48小時內的臨時請假，請於課後48小時內，自行和助教聯絡，並附上醫生證明或合理原因，否則視同缺課。若超過規定時間，等同缺課。小組討論課時，請準時到課，上課5分鐘至10分鐘內到課者，視同遲到。一學期至多遲到3次，超過3次者，以後每次遲到直接以缺課論。

    1. 25% 個人宗教經典閱讀週計畫

    -15% weekly journal: 請自行選擇任一宗教經典，如聖經(任何版本皆可)，古蘭經，法華經，自行排定十五週的閱讀份量(從第2週到第16週，或從第3週至第17週，每週閱讀量自行決定)，並於每週課前上傳該週閱讀量中你有感的五句話，標明書名，版本，卷名，章節名。例如：聖經中文和合本，約翰福音3章16節…..。此階段不需作任何解釋和說明，只需原文照錄。準時上傳moodle者，每週得1%，共15%。

    -10 % cover letter+ 15週中各週所選的五句: 在cover letter 中，請說明你選擇這些句子的標準，從第一週到第十五週，是否有發生變化？有的話為什麼？並從你所選的句子，說明這些句子是否有呈現這個經典所代表的宗教。至少800字(不包含所選的各週五句)。上傳檔案時，請於文末標明字數。1月3日繳交。

    1. 10% 生命回顧 + 十年計畫。1月3日繳交。
    • 在參考課程演講，指定閱讀與影片之後，試著回顧自己的生命經驗，也可以用預立遺囑的形式，撰寫一篇生命回顧。至少500字。
    • 另撰寫一份十年計畫。至少500字。
    1. 期末報告35%

    針對本學期課程相關主題進行主題報告，報告主題與形式可以與授課老師與TA助教討論。評分標準：包含小組的參與表現，以及對整個課程的貢獻。由小組成員自評、討論課互評，以及授課老師和助教評估。詳細規定將於第一週於課堂中說明。

    課程規範

    1. 除急病或突發事件之外，修課學生若需請事假或是公假，需要於上課前48小時，以電子信件告知所屬於分組助教，並確定收到助教回覆同意，才算完成請假。若於48小時內的臨時請假，請於課後48小時內，自行和助教聯絡，並附上醫生證明或合理原因，否則視同缺課。若超過規定時間，等同缺課。小組討論課時，請準時到課，上課5分鐘至10分鐘內到課者，視同遲到。一學期至多遲到3次，超過3次者，以後每次遲到直接以缺課論。
    2. 缺席同學需自行向到課同學或助教確認當週課堂作業與待辦事項。請勿將通知課堂要求視為助教及老師應主動完成的責任。如「上週沒有來，所以不知道要交作業」等理由，作業直接0分，沒有補交機會。
    3. 一切課程進度更新均透過moodle公告，修課學生有義務随時確認。已明確公告於moodle之作業要求，不接受「沒有接獲通知」的缺交理由。
    4. Email etiquette:
      主旨：111-1 生命探索與宗教文化 + 要問的問題，
      如111-1 生命探索與宗教文化 +期末報告形式詢問
      來信請附上真實姓名，學號，和所屬TA 組別。若無附上姓名者，恕不回信。
      原則上，週一至週五，TA 和任課教師會於24小時內回信。週末則會有所遲延。若超過時間未收到信件，請再次來信。
    1. 請自行留意成績需求。期末確認送出後，「沒有」更改空間。
    2. 如有任何學習過程中個別需求，可先來信與任課老師和所屬TA討論，我們希望在能力所及，創造出友善的學習環境。

    指定/參考書目Textbook & References

    已申請之圖書館指定參考書目 圖書館指定參考書查詢 |相關處理要點

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    課程相關連結Course Related Links

    
            
    
        
    
        
    
        
    
            
    
                
                
    
                
    課程附件Course Attachments
    
            
    
            
    
                
                
      
                
    
            
    
        
    
    
    
    
    
        
    
            
            
    
                
                
    
                    課程進行中，使用智慧型手機、平板等隨身設備
                    To Use Smart Devices During the Class
                
    
                
    
                        
                            需經教師同意始得使用
                        
                        Approval
                
    
            
    
        
    
    
    
    
    
    
        
        
    
            
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