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欲修習本課程之學生請於開學前一週至馨園影印店(台北市文山區文山區二段119巷2號1樓; 29369521，正門對面屈臣氏旁巷子，可麗餅旁邊)購買第一階段文本選集，於上課前閱讀完畢，如尚未決定修習的同學也可先購買第一週閱讀文本試讀。本課程因討論課負荷有限，無法增加人數，亦不開放自動遞補，將視第二週加退選過後是否仍有空額加簽，第一週未出席視同放棄選修，由候補而有出席的同學依序遞補。
本課程將帶領學生研讀人文思維成型過程中影響西方知識分子的重要經典文本，瞭解西方知識份子在面對社會轉型時，如何藉由解讀先人經典來重新檢視自身與自身、與他人、與自然、並與超自然的關係，如何透過重新詮釋先人經典來確立自己的定位。次後也將帶領學生研讀人文思維在發展及重塑過程中西方知識分子所留下的經典著作，討論歷代知識分子在思考人類社會中的各種文化議題時所留下的思考記錄，並進一步引導學生從中學習如何觀察並重新思考自身文化中之社會議題和個人自身的價值、意義、及社會定位。
本課程進行時分時代歷次探索西方文化和文學經典，次第介紹其近三千年的發展。除了文化的演變之外，本課程並藉由閱讀西方經典文學作品來進一步瞭解西方文化中各類重要議題之成形與發展，探討議題包括存在之價值、苦難的意義、永恆的關懷、社群認同、權力階級、性別、科技與自然等。含蓋地理範圍從近東、古希臘、羅馬、歐洲、到美洲。時間橫跨古典時期、中世紀、文藝復興、新古典主義、浪漫主義、十九世紀寫實主義、現代主義、到後現代文化。除帶領學生欣賞文學中人文思維之美，本課程亦將藉由電影放映、影像藝術呈現、小組討論、及期末報告帶領學生親身體驗如何在他們自身的時代重塑當代人文思維。
能力項目說明
西方人文思維源遠流長，豐富細緻，歷代皆有增添新的思考面向，而人文思維在成型和發展中皆是以解讀、批判、重新創造文學文本為基礎的。本課程試圖透過閱讀文學經典作品，引導學生探索西方核心價值與文化呈現、深化其人文關懷與歷史視野、並建立其反思習慣與論辯能力。此類人文經典閱讀課程原是大學基礎核心課程，本課程期可導引學生熟悉西方人文學思傳承，學習與不同時代之經典對話，進而探索個人價值觀並激發創新能力。簡言之，本課程以西方文學經典閱讀為基礎，帶領學生探索西方價值體系起源，比較不同文化觀點，為不同學門的學生，奠定共同的堅實人文學養基礎。
課程進度：本課程每週閱讀與寫作業約需花3-4小時
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第一階段
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第1週 |
2/18 |
課程介紹
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課程要求及設計 西方人文思維傳統及其當代相關性 赫西俄德：《神譜》(44-48；57-67) 奧維德：《變形記》(3-15；16-19；129-38；148-50) |
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第2週 |
2/25 |
西方文學中的神與人(一) |
新舊約聖經(創一~三；伯一~二，二十三，三十八~四十二；詩九十；路一~二；太二十六~二十八；羅七~八；啟二十一~二十二) 荷馬：《伊利亞特》(51-59；110-18；196-201；558-69) |
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第3週 |
3/4 |
西方文學中的神與人(二) |
奧維德：《變形記(205-08；231-42；261-63) 荷馬：《奧德賽(50-53；232-41；300-306；408-419) 沙弗克力斯：《伊迪帕思王》(150-84) *挑選期末報告組別 |
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第4週 |
3/11 |
中古基督教文化 |
奧古斯丁：《懺悔錄》(1-3；6-10；157-65；172-76； 180-84；202-07) 但丁：《神曲》(〈地獄篇〉97-132；635-53；〈天堂篇〉505-27) 喬叟：《坎特伯雷故事》(總引：39-5l；59-63；68‐70) |
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第5週 |
3/18 |
文藝復興與人文主義(一) |
伊拉思模思：《傻之頌讚》(1-10；35-50；94-103) 摩爾：《烏托邦》(8-9；26-29；72-76；79-82；83-85；86-92；100-03) |
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第6週 |
3/25 |
文藝復興與人文主義(二) |
莎士比亞：《哈姆雷》(中文：18-25；85-94；114-18；170-77；英文: xlvii；lix-lx) 塞萬提斯：《堂吉軻德》(上冊1-8；50-67；下冊650-58) *交報告題目：所選經典及議題 |
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第7週 |
4/1 |
文藝復興與人文主義(三) |
鄧約翰：〈跳蚤〉(1321-23)；〈告別辭〉：不必悲傷〉(1326-29)；〈死〉(1337-38)；英文: Sonnet 10 (313)；“A Hymn to God the Father” (348-49) 密爾敦：《失樂園》(3-26；57-60；148-52；194；524-29；534-37；547-57；569-71；574-76；723-31；757-63；764-65；768-69) |
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第8週 |
4/8 |
理性主義和新古典主義 |
波普：〈論人〉(39-54) 斯綏夫特：《格理弗遊記》：(30-38；64-70；146-55；191-201；238-42；270-76；356-61；364-69；392-97；436-38) 伏爾泰：《憨第德》(4-11；149-60) |
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第二階段
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第9週 |
4/15 |
浪漫主義文學與思潮(一) |
*期中考 愛倫坡：〈大鴉〉(335-342) |
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第10週 |
4/29 |
浪漫主義文學與思潮(二) |
瑪麗．雪萊：《科學怪人》(52-96;97-170;188-198) *第一階段報告繳交截止 *繳交第二階段報告題目: 所選經典及議題 |
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第11週 |
5/6 |
寫實主義文學(一) |
狄更斯：《孤雛淚》(6-157) |
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第12週 |
5/13 |
寫實主義文學(二) |
吐温：《湯姆歷險記》(14-116) |
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第13週 |
5/20 |
現代主義文化與文學(一) |
艾略特：《荒原》(第一部份，〈死人的殯葬〉2-19) |
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第14週 |
5/27 |
現代主義文化與文學(二) |
卡夫卡：《審判》(1-3章，9-10章) |
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第15週 |
6/3 |
後現代文化與文學(一) |
納博可夫：《羅麗泰》(前言與1-30節) |
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第16週 |
6/10 |
後現代文化與文學(二) |
摩里森：《最藍的眼睛》(1-51) *第二階段報告繳交截止 |
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第17週 |
6/17 |
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*期末考 |
1. 課前準備及上課表現(40%)
a. 準時上課,不遲到早退，不無故缺席：每一階段老師授課時段內缺席三次以上(含)或全學期缺席達四次或四次以上即失去考試資格
b. 完成指定閱讀材料：平均每週約六十頁~一百中文，偶需讀數頁英文原文
c. 課前小考：每週上課前以手機上網填答，皆文本內容相關問題，無法補考(15%)
d. 課前作業與討論課：每週皆有討論問題，需事前準備，第三、五、八週各有一份課前作業，每題約五百字，討論一~三週、四~五週、六至八週之文本內容，打字於A4紙上，遲交一律不收 (15%)
e. 口頭報告與討論課：第八週後分組輪流口頭報告並討論報告內容(15%)
2. 學期報告(25%)：擇一作品討論其中一個議題，A4紙打字約2-3頁，遲交一律不收
3. 期中期末考：測試對作品熟悉度及上課吸收程度(30%)
4. 考試作業作弊者本門課一律以零分計算，且可送獎懲委員會論處
a. 代人點名者以作弊論，兩人皆以零分處理
b. 作業或報告：凡從網路或書籍引用資料或意見而不使用引號或不註明出處者，不論所抄資料多寡，即為抄襲
指定閱讀文本出處：
赫西俄德。《工作與時日/神譜》。艾佛林·懷特英譯。張竹明，蔣平轉譯。臺北：商務印書館，1999。
《聖經》。和合本。香港:聯合聖經公會，1961。
沙弗克力斯。《伊底帕斯王》。胡耀恆，胡宗文譯。桂冠世界文學名著111。臺北:桂冠， 1998。
荷馬。《伊利亞特》。羅念生·王煥生譯。臺北：貓頭鷹， 2004。
荷馬。《奧德賽》。王煥生譯。經典文學系列21。臺北：貓頭鷹， 2000。
奧維德。《變形記》。呂健忠譯。台北：書林， 2008。
奧古斯丁。《懺悔錄》。周士良譯。台北：商務， 1998。
但丁。《神曲》。黃國彬譯。臺北：九歌，2003。
喬叟。《坎特伯雷故事》。黃杲炘譯。經典文學系列30和3l。共二冊。臺北：貓頭鷹，2001。
伊拉思模思。《傻之頌讚》。淦克超譯。臺北：淦克超， 1974。
摩爾，湯馬斯。《烏托邦》。宋美王華譯注。聯經經典。臺北：聯經，2003。
莎士比亞。《哈姆雷》。彭鏡禧譯注。聯經經典。臺北市:聯經，2001。
塞萬提斯。《堂吉訶德》。楊絳譯。聯經經典。全二冊。臺北：聯經，1989。
鄧．約翰。《英國文學選》。臺北：協志工業叢書出版社， 1985。
密爾頓。《失樂園》。朱維之譯。桂冠世界文學名著54。臺北：冠桂，1994。
波普。《論人》。何津譯。碩士學位論文:論英和詩歌翻譯—亞歷山大．蒲伯《論人》的個案研究。南昌大學：2007。39-64
綏夫特。《格理弗遊記》。單德興譯。聯經經典。臺北：聯經，2004。
伏爾泰。《憨第德》。李桂蜜譯。臺北：格林文化，2007。
愛倫坡。〈大鴉〉。朱孟勳譯。台北:臉譜出版，2009。
瑪麗．雪萊。《科學怪人》。于而彥譯，台北台灣商務印書館，2002。
狄更斯。《孤雛淚》。台北華文網股份有限公司。
馬克．吐溫。《湯姆歷險記》。台北:雅書堂出版2006。
艾略特。〈荒原〉。葉維廉譯。
卡夫卡。《審判》。姬健梅譯。姬健梅譯。漫步文化。
納博可夫。《羅麗泰》。黃秀慧譯。台北先覺出版，2000。
童妮．摩里森。《最藍的眼睛》。曾珍珍譯。臺北：臺灣商務，2007。
| 書名 Book Title | 作者 Author | 出版年 Publish Year | 出版者 Publisher | ISBN | 館藏來源* | 備註 Note |
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